古典ライブラリー

百人一首 第4首

田子の浦に

山部赤人(やまべのあかひと)

田子の浦の浜に出て見渡すと、真っ白な富士の高嶺に雪が降り続いている。雄大な富士を正面からとらえた叙景歌。

冬の朝、田子の浦の浜辺に立つ旅姿の歌人と、湾の向こうにそびえる雪の富士山(AI生成)
冬の朝、田子の浦の浜辺に立つ旅姿の歌人と、湾の向こうにそびえる雪の富士山
  1. 1ににに初句
  2. 2みればみればみれば二句
  3. 3ののの三句
  4. 4富士ふじ富士ふじふじののの高嶺たかね高嶺たかねたかねににに四句
  5. 5雪ゆき雪ゆきゆきはははふりふりふり結句

引用の仕方

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現代語訳

田子の浦の、視界の開けた浜辺に出てみると、真っ白な富士の高い峰に、雪が降り続いていることだ。

意訳

浜辺に出た瞬間、目の前に雪の富士が現れたときの驚きと感動を詠んだ歌である。

もとの『万葉集』の歌は「真白にそ不尽の高嶺に雪は降りける」で、「真っ白に雪が積もっている」と、目に見えた事実を力強く言い切っていた。それが平安・鎌倉時代に「白妙の」「降りつつ」と改められ、今まさに雪が降り続く、幻想的で優美な富士の姿へと変わった。

遠い浜辺から山頂の雪が降るところまで見えるはずはない。「降りつつ」は実景というより、富士の神々しさを思い描いた表現であり、万葉の歌が後の時代の美意識で書き換えられた代表的な例といえる。

語釈・文法注

田子の浦
駿河国(静岡県)の海岸。古代の田子の浦は、現在の田子の浦港付近より西の、由比・蒲原あたりの海岸を指したとする説が有力。
うちいでて
「うち」は語調を整える接頭語。木々などで遮られていた所から、見晴らしのよい浜辺へ出て。
白妙(しろたへ)
白い布。転じて「白い」の意。ここでは富士の雪の白さを表す。
つゝ
接続助詞「つつ」。雪が降り続いている意。歌の終わりに置いて余韻を残す(つつ止め)。

文法

つつ止め(ふりつゝ)
「つつ」で歌を結び、言い切らずに余韻を残す。第1首の「露にぬれつゝ」と同じ技法。

和歌

詠者
山部赤人(生没年未詳(8世紀前半))
聖武天皇の時代に活躍した宮廷歌人。自然の美しさを清らかに描く叙景歌にすぐれ、柿本人麻呂と並んで「山柿」と称された。三十六歌仙の一人。
出典
『新古今和歌集』巻六・冬・675(国歌大観番号)
状況
『新古今和歌集』には「題しらず」として収める。もとは『万葉集』巻三・318で、長歌「不尽山を望む歌」に添えられた反歌。

修辞

つつ止め
「ふりつゝ」と言い切らずに結ぶ。
色彩
浜辺の青い海と、白妙の雪の富士との対比が鮮やか。

解説

『万葉集』の原歌は「田子の浦ゆうち出でて見れば真白にそ不尽の高嶺に雪は降りける」である。「田子の浦ゆ」(田子の浦を通って)、「真白にそ」(真っ白に)、「降りける」(降り積もっていることだ)と、素朴で力強い表現だった。『新古今和歌集』に採られるとき、優美な表現に改められた。

山部赤人は、柿本人麻呂よりやや後の聖武天皇の時代に、天皇の行幸に従って各地の風景を詠んだ。紀貫之は『古今和歌集』の仮名序で、人麻呂と赤人を並べて和歌の手本としてたたえている。

富士山は奈良時代にも活発に噴火していた火山で、都の人々にとっては遠い東国の、神秘的な霊山だった。

関連

出典

底本
尾崎雅嘉『百人一首一夕話』 天保4年(1833)刊、巻1。国立国会図書館デジタルコレクション
校合
古谷知新編『日本歴史図会』第12輯(百人一首一夕話) 国民図書、大正9–10年。国立国会図書館デジタルコレクション
松下大三郎・渡辺文雄編『国歌大観』歌集部 明治34–36年
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日