治承の辻風と福原遷都

また、治承四年四月二十九日のころ、中御門京極のあたりから、大きな辻風が起こって、六条のあたりまで、激しく吹いたことがございました。

三、四町にわたって吹きまくったので、その中に入った家々は、大きな家も小さな家も、一つとして壊れないものはない。そのままぺしゃんこに倒れたものもある。桁と柱だけが残ったものもある。また門の屋根を吹き飛ばして、四、五町も先に落とし、また垣根を吹き払って、隣の家と一続きにしてしまった。

まして家の中の家財は、ことごとく空に舞い上がり、檜皮や板葺きの屋根板のたぐいは、冬の木の葉が風に乱れ飛ぶようである。塵を煙のように吹き立てたので、まったく目も見えない。すさまじく鳴りとどろく音に、人のものを言う声も聞こえない。あの地獄の業風であっても、これほどであろうかと思われる。

家が壊れただけでなく、それを修理するあいだに、けがをして体が不自由になった者は数えきれない。この風は西南の方角に移っていって、多くの人を嘆かせた。辻風はいつも吹くものだけれど、こんなことがあるだろうか。ただごとではない。しかるべきものの前触れだろうかと疑ったことでございます。

また同じ年の六月のころ、突然、遷都がございました。まったく思いもかけないことだった。そもそもこの平安京の始まりを聞くと、嵯峨天皇の御代に都と定まってから後、すでに数百年がたっている。

特別な理由もなく、たやすく改まるはずもないので、これを世の人々が、穏やかでなく心配し合うさまは、まったくもっともなことであった。けれども、あれこれ言ってもどうしようもなく、天皇をはじめとして、大臣・公卿もみな摂津国の難波の京（福原）へお移りになった。

朝廷に仕えるほどの人で、誰が一人旧都に残っていようか。官職や位に望みをかけ、主君の恩恵を頼みにするほどの人は、一日でも早く移ろうと励み合った。時勢に取り残され、世の中から見捨てられて、将来に期待するところのない者は、嘆きながら残っていた。

軒を競って建っていた人々の住まいは、日がたつにつれて荒れていく。家は取り壊されて淀川に浮かべられ、土地は見る見るうちに畑となる。人の心はすっかり変わって、ただ馬や鞍ばかりを重んじる。牛車を使う人はいない。西南の海沿いの領地ばかりを望み、東北の荘園は好まない。

そのとき、たまたまついでがあって、摂津国の新しい都に行った。その場所のありさまを見ると、土地が狭くて、条里を区画するのに足りない。北は山に沿って高く、南は海に近くて低くなっている。波の音がいつもやかましく、潮風がことに激しく、内裏は山の中なので、あの（斉明天皇の）木の丸殿もこのようであったろうかと、かえって趣が変わっていて、優雅なところもございました。

毎日取り壊して川も流れをせき止めるほどに運び下した家は、いったいどこに建てたのだろうか。それでもまだ空き地は多く、建てた家は少ない。旧都はすでに荒れて、新都はまだできあがらない。ありとあらゆる人は、みな浮雲のように落ち着かない思いをしていた。もとからこの地に住んでいた者は、土地を失って嘆き、今移り住む人は、土木工事の苦労があることを嘆く。

道ばたを見ると、牛車に乗るはずの者は馬に乗り、衣冠や布衣を着るはずの者は直垂を着ている。都の風俗はたちまち変わって、まるで田舎びた武士と変わらない。これは世の中が乱れる前兆と聞いていたが、そのとおりに、日がたつにつれて世の中は浮き足立って、人の心も落ち着かず、民の嘆きがついに現実のものとなったので、同じ年の冬、やはりこの京にお帰りになった。

けれども、取り壊してしまった家々はどうなってしまったのか、すべてが元どおりに建てられたわけではない。かすかに伝え聞くところでは、昔の賢明な御代には、慈しみの心で国をお治めになった。すなわち、御殿に茅を葺いても、その軒先さえ切りそろえなかった。民家の炊事の煙が少ないのをご覧になったときは、決まった税さえお許しになった。これは民を恵み、世を助けようとなさったからである。今の世の中のありさまは、昔と比べてみればわかるであろう。

辻風の段は、家が「ひらにたふれ」、桁と柱だけが残り、門の屋根は四、五町も飛ばされ、屋根板が冬の木の葉のように舞うと、被害を一つ一つ数え上げるように描く。音と塵で何も見えず聞こえない様子を「地獄の業風」にたとえ、最後には「さるべき物のさとし」、つまり何か大きな異変の前触れではないかと結ぶ。その予感は、すぐ後の遷都で現実のものとなる。

福原遷都の段では、天災ではなく人為による災厄が語られる。官位を望む者は先を争って新都へ移り、取り残された者は嘆き、家は壊されて淀川を流れ下る。新都は狭く、波の音と潮風に満ち、いつまでもできあがらない。牛車をやめて馬に乗り、直垂を着る人々の姿に、作者は貴族の都が武士の世へと変わっていく兆しを見ている。

結びでは、仁徳天皇が民家の煙の少ないのを見て税を免じたという故事を引き、民を顧みない今の政治をそれとなく批判している。遷都を主導した平清盛の名は出さないが、批判の向かう先は明らかである。