洲の股合戦の事

同じ二十日、五条大納言邦綱卿も亡くなられた。入道相国とあれほど親しくしておられたが、同じ日に病みついて同じ月に亡くなられたのは不思議なことである。同じ二十二日、前右大将宗盛卿が院の御所に参って、院を法住寺殿へお移し申し上げるべきだと奏上された。この御所は去る応保元年（1161）四月十五日に造られて、新日吉・新熊野を近くに勧請し、山水や木立に至るまでお心のままであったが、平家の悪行によって、この二、三年は院もお住まいにならなかった。荒れていた御所を修理して、お移し申し上げるべきだと奏上されたので、法皇は「何のさしさわりもない。ただ早く早く」といってお移りになった。まず故建春門院がお住まいであった御方をご覧になると、岸の松、汀の柳も年を経たと思われて、木高くなっていた。太液の芙蓉、未央の柳と詠まれたような景色に向かって、どうして涙が流れずにいられようか。あの南苑西宮の昔の跡を、今こそ思い知られたのである。

三月一日、南都の僧綱たちはみな赦されて本官に復した。末寺や荘園も一か所も元どおりであるべきだと命じられた。同じ三日、大仏殿再建の事始めである。事始めの奉行には前左少弁行隆が参られた。この行隆は先年、石清水八幡宮に参って夜通し祈っておられたときの夢に、御宝殿の御扉が押し開かれ、みずらを結った天童が出て来て、「これは大菩薩の御使いである。大仏殿事始めの奉行のときは、これを持て」といって笏を賜るという夢を見て、覚めてから見られると、現実に枕もとにあった。ああ不思議なことだ、今どんなことがあって大仏殿の事始めの奉行に参ることがあろうかと思われたが、御霊夢であるからと懐に入れて宿所に帰り、深くしまっておかれたところ、平家の悪行によって南都が炎上したので、多くの弁官の中からこの行隆が選び出されて、大仏殿事始めの奉行に参られた。その宿縁のほどはめでたいことである。

同じ十日、美濃国の目代が早馬で都へ申すには、源氏はすでに尾張国まで攻め上って道をふさぎ、人を一人も通さないということであったので、平家はすぐに討手を差し向けられた。大将軍には左兵衛督知盛、左中将清経、同じく少将有盛、丹後侍従忠房、侍大将には越中次郎兵衛盛継、上総五郎兵衛忠光、悪七兵衛景清をはじめとして、総勢三万余騎が尾張国へ向かった。入道相国が亡くなられてわずか五十日もたたないのに、いかに乱れた世とはいいながら、あさましいことであった。

源氏の方には十郎蔵人行家と兵衛佐の弟の卿公義円、総勢六千余騎が、尾張川をへだてて、源平両方が陣を取った。同じ十六日の夜になって、源氏六千余騎が川を渡って平家三万余騎の中へ駆け入り、寅の刻（午前四時ごろ）から矢合わせをして、夜が明けるまで戦ったが、平家の方は少しも騒がない。「敵は川を渡ったのだから、馬も鎧兜もみな濡れているぞ。それを目印に討て」といって、源氏を中に取り囲んで、我こそ討ち取ろうと進んだ。兵衛佐の弟の卿公義円は深入りして討たれた。十郎蔵人行家はさんざんに戦い、家の子・郎等の多くを射られて、力及ばず川より東へ退いた。平家はすぐに川を渡って、落ちて行く源氏を追いながら射に射て行くと、源氏はあちらこちらで引き返して防ぎ戦ったが、多勢に無勢で、かなうとも見えなかった。「水沢を背にしてはならない」というのに、今度の源氏の謀はおろかであったと人々は言った。十郎蔵人行家は退いて三河国に越え、矢作川の橋を引き落とし、楯を並べて待ち構えた。平家はすぐに続いて攻められたので、そこもついに攻め落とされた。なおも続いて攻めておられたら、三河・遠江の軍勢はたやすく味方についたであろうに、大将軍の左兵衛督知盛が病気だといって、三河国から都へ帰って来られた。今度もわずか一陣を破っただけで、残党を攻めなかったので、たいした手柄はないのと同じである。平家は一昨年、小松の大臣（重盛）が亡くなられた。今年また入道相国が亡くなられた。運命が末になったことは明らかだったので、長年恩顧を受けた者のほかは、従う者はいなかった。東国は草も木もみな源氏になびいた。

清盛の死後、法皇が法住寺殿に戻り、南都の僧が赦され、大仏殿の再建が始まるなど、政局が大きく動き出すさまを描く章段である。行隆が夢で笏を授かった話は、大仏再建が神仏の意志によるものであることを示している。

後半は、尾張の洲の股（墨俣）の合戦である。平家は濡れた鎧を目印に夜襲の源氏を破ったが、知盛の病もあって追撃せず、物語は運の尽きかけた平家から人心が離れていくさまを語って結ぶ。