五節の沙汰の事

同じ十一月八日、大将軍の権亮少将維盛が福原へ帰って来られた。入道相国（清盛）はたいそう怒って、「維盛を鬼界が島へ流せ。忠清を死罪にせよ」とおっしゃった。そこで同じ九日、平家の侍が老いも若きも数百人集まって、忠清の死罪の件をどうするべきかと評議した。主馬判官盛国が進み出て、「この忠清を、日ごろ臆病者とは思っておりません。あれが十八歳のときと覚えております。鳥羽殿の宝蔵に五畿内一の悪党が二人逃げこもったのを、近寄って捕らえようと申す者が一人もいなかったのに、この忠清がただ一人、白昼に築地を越えて跳びこみ、一人を討ち取り、一人を捕らえて、名を後世に揚げた者ですぞ。今度の失態はただごととも思われません。これにつけても、よくよく兵乱をお慎みになるべきです」と申した。同じ十日に除目が行われて、権亮少将維盛は右近衛中将に昇進された。「今度坂東へ討手として向かわれたとは申しても、これといった手柄もない。これはいったい何の褒美なのか」と人々はささやきあった。

昔、平将軍貞盛と俵藤太秀郷が、将門を追討するために東国へ下向したが、朝敵がたやすくは滅びそうになかったので、重ねて討手を下すべきだと公卿の評議があって、宇治の民部卿忠文と清原重藤が、軍監という職を賜って下るうちに、駿河国の清見が関に宿った夜、その重藤が広々とした海上を遠く見わたして、「漁船の火の影は寒々として波を焼き、宿駅の道の鈴の音は夜の山を過ぎてゆく」という漢詩を高らかに口ずさまれたので、忠文は優雅なことに思って、感涙を流された。

そのうちに将門を、貞盛と秀郷がついに討ち取って、その首を持たせて上るうちに、駿河国の清見が関で行き会った。そこから前後の大将軍が連れ立って上洛した。貞盛と秀郷には褒美が与えられた。そのとき忠文と重藤にも褒美があるべきかと公卿の評議があったので、九条の右大臣師輔公が、「今度坂東へ討手が向かったとはいっても、朝敵がたやすく滅びそうになかったところに、この人たちが勅命を受けて関の東へ赴いたとき、朝敵はすでに滅びたのである。それならば忠文と重藤にも、どうして褒美がないことがあろうか」と申されたが、そのときの摂政である小野宮殿（実頼）が、「疑わしいことは行ってはならないと、『礼記』の文にございますから」といって、とうとう褒美を与えられなかった。忠文はこれを無念に思って、「小野宮殿の子孫を奴として見よう。九条殿の子孫は、いつの世までも守護神となろう」と誓いながら、ついに食を断って死んでしまった。それで九条殿の子孫はめでたく栄えておられるが、小野宮殿の子孫にはしかるべき人もおられず、今は絶えはててしまわれたのである。

同じ十一日、入道相国の四男、頭中将重衡が左近衛権中将に昇進された。同じ十三日、福原では内裏が造りあげられて、天皇がお移りになった。大嘗会が行われるはずであったが、大嘗会は十月の末に鴨川に行幸して御禊がある。大内裏の北の野に斎場所を造って、神服や神具を整える。大極殿の前、龍尾堂の壇の下に廻立殿を建てて、天皇が御湯を召される。同じ壇の並びに大嘗宮を造って、神膳を供える。神宴があり、御遊があり、大極殿で大礼があり、清暑堂で御神楽があり、豊楽院で宴会がある。ところがこの福原の新都には大極殿もないので、大礼を行う手だてもなく、清暑堂もないので御神楽を奏する所もない。豊楽院もないので宴会も行われない。今年はただ新嘗会と五節だけを行うべきだと公卿の評議があって、それでも新嘗の祭は、旧都の神祇官で執り行われた。五節というのは、清見原の天皇（天武天皇）の昔、吉野の宮で、月が白く冴え、嵐の激しかった夜に、天皇が心を澄まして琴を弾かれると、天女が天から降りて来て、五度袖をひるがえして舞った。これが五節の始まりである。

富士川の敗戦の後始末を描く章段である。清盛は維盛と忠清を厳しく罰しようとするが、侍たちの評定で忠清は許され、維盛はかえって昇進する。戦わずに逃げた大将軍が昇進したことに、人々は陰口をたたいた。

後半は、将門の乱の勧賞をめぐる忠文の怨みの故事と、五節の起こりを語る。新都福原には大極殿も豊楽院もなく、即位の大嘗会さえ行えなかった。遷都が都の儀式をも損なったことを、物語は淡々と記している。