山門への牒状の事

そうするうちに三井寺では法螺貝と鐘を鳴らして大衆が評議した。「そもそも近ごろの世の様子を考えると、仏法の衰え、王法の乱れは、まさに今この時である。今度入道の暴悪を戒めなければ、いつの日を期そうというのか。宮がここにおいでになったのは、正八幡宮のご加護、新羅大明神のお助けではないか。天の神々も地の神々も姿を現し、仏の力も神の力も悪を降伏させてくださることが、どうしてないことがあろう。とりわけ北嶺（延暦寺）は天台宗を同じくする学問の地、南都（興福寺）は僧が修行し得度する戒の道場である。牒状を送れば、どうして味方しないことがあろうか」と、心を一つにして評議して、比叡山へも奈良へも牒状を送った。

まず延暦寺への牒状にいうには、「園城寺より牒す。延暦寺の役所へ、特に力を合わせて当寺の破滅を救っていただきたい旨の状。右の件、入道浄海は思うままに仏法を破り、王法を乱そうとしている。嘆ききわまりないところに、今月十五日の夜、一院の第二皇子が思いがけない災難を逃れるために、ひそかに当寺にお入りになった。ここに院宣と称して、宮をお出し申せとしきりに責め立てられたが、お出し申すことはできない。それで官軍を差し向けるとの噂がある。当寺の破滅はまさに今である。衆徒たちはどうして嘆かずにいられようか。とりわけ延暦寺と園城寺の両寺は、門跡は二つに分かれているが、学ぶところは同じ円頓の教えである。たとえば鳥の左右の翼のようであり、また車の二つの輪に似ている。一方が欠けたら、どうしてその嘆きがないことがあろうか。それゆえ特に力を合わせて当寺の破滅を救ってくだされば、すぐに年来の遺恨を忘れて、ともに山に住んだ昔に戻ろう。衆徒の評議は以上のとおりである。よって牒状は件のとおり。治承四年五月十八日、大衆等」と書いてあった。

三井寺が延暦寺に協力を求める牒状である。延暦寺と園城寺はともに天台宗であるが、平安時代中期に山門派と寺門派に分かれて激しく対立していた。牒状はその対立を「鳥の左右の翼」「車の二つの輪」にたとえて、ともに天台の教えを学ぶ同門として、年来の遺恨を忘れて協力してほしいと訴えている。漢文訓読調の格調高い文体で、以仁王を擁して平家に立ち向かう三井寺の決意を示している。