御輿振の事

そうしているうちに延暦寺では、国司の加賀守師高を流罪にし、目代の近藤判官師経を投獄なさるべきことを、たびたび奏上したけれども、御裁許がなかったので、日吉の祭礼を取りやめて、安元三年（1177）四月十三日の辰の一点（午前七時ごろ）に、十禅師権現・客人・八王子の三社の神輿を飾り立てて、内裏の陣頭へ担ぎ込んだ。

下松・切堤・賀茂の河原・糺・梅忠・柳原・東北院のあたりに、神人・宮仕・白大衆・専当が満ちあふれて、どれほどとも数がわからない。神輿が一条大路を西へお入りになると、御神宝が天に輝いて、日月が地に落ちてこられたのかと驚かれた。そこで源平両家の大将軍に命じて、四方の陣頭を固めて衆徒を防ぐよう仰せ下された。

平家では小松の内大臣で左大将の重盛公が、三千余騎の軍勢で、大宮大路に面した陽明門・待賢門・郁芳門の三つの門を固められた。弟の宗盛・知盛・重衡、叔父の頼盛・教盛・経盛らは、西と南の門を固められた。源氏では大内守護の源三位頼政が、郎等の渡辺省・授を先頭に、わずか三百余騎で北の門、縫殿の陣を固められた。場所は広く軍勢は少なく、まばらに見えた。

衆徒は、手勢が少ないので、北の門の縫殿の陣から神輿をお入れしようとしたところ、頼政卿はさすがの人で、急いで馬から飛び下り、兜を脱ぎ、手水とうがいをして、神輿を拝み申し上げた。兵たちもみな同じようにした。

頼政卿から衆徒の中へ使者を立てて、言い送ることがあった。その使者は渡辺の長七唱ということであった。唱はその日の装束として、きちんの直垂に、小桜を黄に染め返した縅の鎧を着て、赤銅づくりの太刀を帯び、二十四本差した白羽の矢を負い、重籐の弓を脇にはさみ、兜を脱いで高紐にかけ、神輿の御前にかしこまって、

「しばらくお静まりください。源三位殿から衆徒の方々へ申し上げよとのことです」と言って、「このたびの延暦寺のお訴えは、道理にかなっていることは言うまでもありません。御裁断が遅れていることは、よそながらも残念に思っております。神輿をお入れすることは差し支えありません。ただし頼政は手勢が少のうございます。

開けてお入れする陣からお入りになったなら、『延暦寺の衆徒は弱みにつけこんだ』などと都の若者たちが言うのは、後々の非難のもとになりましょう。開けてお入れすれば、宣旨に背くようなものです。また防ぎ申そうとすれば、長年、医王（薬師如来）と山王に頭を傾けて信仰してきた身が、今日から後、長く武士の道を捨てることになりましょう。あれといいこれといい、どちらも難しいことに思われます。東の陣頭は小松殿の大軍で固められております。その陣からお入りになってはいかがでしょう」と言い送ったので、唱がこのように言うのに押しとどめられて、神人・宮仕はしばらくためらっていた。

若い衆徒や悪僧たちは「どうしてそんなことがあろう。ただこの陣から神輿をお入れせよ」と言う者が多かったけれども、ここに老僧の中で、三塔一の評議の名人と聞こえた摂津の律者豪運が進み出て申すには、

「その申し分はもっともだ。われらが神輿を先に立てて訴えをするからには、大軍の中を打ち破ってこそ、後の世の評判にもなるだろう。とりわけこの頼政卿は、六孫王からこのかた源氏の嫡流の正統で、武芸においても、まだその失敗を聞かない。そもそも武芸だけでなく、和歌の道にもすぐれた男である。

先年、近衛院がご在位のとき、即興の歌会があって、『深山の花』という題を出されたところ、人々がみな詠みあぐねていたのを、この頼政卿が、

深山の木々の中で、その梢とも見分けられなかった桜は、花が咲いたことで、それと知られたことだ。

という名歌を詠んで、帝のお褒めにあずかったほどの風雅な男に、どうしてこの場に臨んで、情けなく恥をかかせてよいものか。ただ神輿を担ぎ返し申せ」と評議したので、数千の衆徒は、先陣から後陣まで「もっともだ、もっともだ」と同意した。

そこで神輿を担いで引き返し、東の陣頭の待賢門からお入れしようとしたところ、たちまち乱暴が起こって、武士たちがさんざんに矢を射かけ申した。十禅師の神輿にも矢が何本も射立てられた。神人・宮仕は射殺され、衆徒の多くは傷を負って、わめき叫ぶ声は梵天にまでも聞こえ、堅牢地神もさぞ驚かれるだろうと思われた。衆徒は神輿を陣頭に投げ捨て申して、泣く泣く本山へ帰っていった。

鵜川の事件から始まった延暦寺の訴えは、ついに神輿入洛という強硬手段に至る。日吉三社の神輿が、神人・宮仕・衆徒に担がれて都に押し寄せるさまは、「日月地に落ち給ふか」と言われるほど壮麗で恐ろしいものとして描かれている。朝廷は源平の武士に門を固めさせ、平家は重盛を中心に大軍で南と東と西を守り、源頼政はわずかな手勢で北の門を守った。

この章段の中心は、頼政の機転である。頼政は手薄な北の門に神輿が向かってくると、まず馬から降りて神輿を拝み、使者の渡辺唱を送って、「自分の陣を通れば衆徒が弱みにつけこんだと言われる、通さなければ山王への信仰を捨てることになる、どうか重盛の守る東の門から入ってほしい」と説く。宣旨と信仰の板ばさみを率直に語って、衆徒の名誉心に訴えたのである。

衆徒の側でも、老僧豪運が「頼政は武芸だけでなく歌道にもすぐれた風雅の人だ」と言って、頼政の「深山木の」の歌を持ち出し、引き返すことに決まる。武士と僧兵の対立の場面に、和歌の名声が人を動かすという王朝的な価値観が生きている。しかし東の門では、平家の武士が神輿に矢を射かけるという前代未聞の事態が起こり、この罪がのちに平家にはね返ってくる。