額打論の事

そうしているうちに、永万元年（1165）の春ごろから、天皇がご病気と聞こえていたが、同じ年の夏の初めになると、ことのほか重くおなりになった。そこで大蔵大輔伊岐兼盛の娘の腹にお生まれになった今上の第一皇子で、二歳になられる方がいらっしゃったのを、皇太子にお立てになるらしいと聞こえていたところ、同じ六月二十五日、にわかに親王の宣旨をお受けになった。そしてその夜のうちに譲位があったので、天下はなんとなく、あわただしい様子であった。

そのとき、故実に通じた人々が語り合われるには、「まずわが国で幼い天皇の例を調べると、清和天皇は九歳で文徳天皇の御譲りをお受けになった。それは、あの周公旦が成王に代わって南面して、天下の政治を執り行った例にならって、外祖父の忠仁公（藤原良房）が幼い天皇をお助け申し上げたのである。これが摂政の始まりである。

鳥羽院は五歳、近衛院は三歳で即位なさった。その時でさえ早すぎると申したのに、今度は二歳でいらっしゃる。先例がない。あわただしいという言葉では言い尽くせない」と。

そのうちに、同じ年の七月二十七日、上皇（二条院）はついにお亡くなりになった。御年二十三。つぼみの花が散ってしまうようなものである。玉の簾、錦の帳の内では、みな涙にむせんでおられた。そしてその夜、広隆寺の東北、蓮台野の奥の船岡山に葬り申し上げた。その葬送の夜、延暦寺と興福寺の両寺の衆徒が、額打論ということを起こして、互いに乱暴を働いた。

天皇が崩御されて、御墓所へお送り申し上げるときの作法は、南都と北京の二つの都の衆徒がことごとくお供して、御墓所のまわりに、それぞれ自分の寺の額を打ちつけることになっていた。

まず聖武天皇の御願寺で、ほかに争う寺もないので、東大寺の額を打つ。次に淡海公（藤原不比等）の御願寺として、興福寺の額を打つ。北京（京都）の側では、興福寺に向かい合って、延暦寺の額を打つ。次に天武天皇の御願寺で、教待和尚・智証大師が創建した寺として、園城寺の額を打つ。

ところが延暦寺の衆徒は、どう思ったのか、先例に背いて、東大寺の次、興福寺の上手に延暦寺の額を打ったので、南都の衆徒が、ああしようか、こうしようかと評議しているところに、

ここに興福寺の西金堂衆で、観音房・勢至房という、名の知られた大悪僧が二人いた。観音房は黒糸縅の腹巻に白柄の長刀を短く持ち、勢至房は萌黄縅の鎧を着て黒漆の太刀を持って、二人はさっと走り出て、延暦寺の額を切り落とし、さんざんに打ち割って、「うれしや水、鳴るは滝の水、日は照るとも絶えずとうたり（うれしいことだ、鳴るのは滝の水、日が照っても絶えずに落ちる）」とはやしながら、南都の衆徒の中へ入ってしまった。

前半は、二条天皇の病と譲位、そして崩御を語る。わずか二歳の六条天皇の即位は、「もの騒がしとも愚かなり」と言われるほど異例のことであった。物語は、清和天皇以来の幼帝の例を挙げ、そのたびに外戚が政治を助けてきたことを示して、このたびの即位がいかに前例のないものであったかを強調する。

後半の額打論は、天皇の葬送という厳粛な場で起きた、寺院勢力の争いである。寺の額を墓所に打ちつける順番は、寺の格式を示すものであり、延暦寺がそれを破ったことに、興福寺の悪僧が実力で応じた。「うれしや水、鳴るは滝の水」は当時流行した今様の文句で、悪僧たちはそれを歌ってはやし立てる。葬送の夜にふさわしくない騒ぎが、次の章段の清水寺炎上へと発展していく。