古典ライブラリー

源氏物語 第54帖 夢浮橋(9)

薫の手紙

登場人物:妹の尼君・小君・浮舟・薫

妹尼たちは「並々で軽々しいご身分でもいらっしゃいません」などと言い騒いで、「世に類なく気の強くいらっしゃることですね」と皆で言い合わせて、母屋の端に几帳を立てて小君を中に入れた。この子も、そうとは聞いていたが、幼いので急に言い寄るのも気が引けるが、「もう一通ございますお手紙を、何とか差し上げたい。僧都のご案内では確かなことですのに、このようにはっきりしないのでは」と伏し目になって言うので、尼たちは「そうそう、まあ可愛らしい」などと言って、「お手紙をご覧になるはずの方はここにいらっしゃるようです。外の者はどういうことかと納得しがたいので、やはりおっしゃってください。幼いお年頃ですが、このようなお使いを頼まれなさるわけもあるのでしょう」などと言うが、小君は「隔てをお置きになって、はっきりしない態度をおとりになるのでは、何を申し上げましょう。疎くお思いになってしまったので、申し上げるべきこともございません。ただこのお手紙を人づてでなく差し上げよと言われましたので、何とか差し上げたい」と言うので、妹尼は「たいそうもっともです。やはりこのように嫌なふうになさいますな。さすがに気味の悪いお心ですこと」と浮舟を説き動かして、几帳のもとに押し寄せ申し上げたので、浮舟が呆然として座っていらっしゃる気配が他の人とは違う心地がするので、小君はそこに寄って差し上げた。「お返事を早くいただいて帰参しましょう」と、このようによそよそしいのをつらいと思って急ぐ。妹尼がお手紙を解いてお見せ申し上げる。昔のままの薫のご筆跡で、紙の香りなどもいつものようにこの世のものとも思えぬほど染みている。ほのかに見て、例の物好きな出しゃばり者は、たいそう世にまれで趣深いと思うだろう。「全く申し上げようもなく、さまざまに罪の重いあなたのお心を、僧都に免じてお許し申し上げて、今は何とかせめてあきれた昔の夢語りだけでもと、急がれる心が我ながらもどかしいことです。まして人目にはどう見えるでしょう」と書きも終えなさらない。「法の師と尋ねて行く道を案内として、思いもかけぬ恋の山に踏み迷うことよ。この人(小君)をお見忘れになったでしょうか。私は行方知れずのあなたの形見として見ているのです」などと、たいそう細やかである。

  1. 1なのめなのめなのめににに輕々かるがる輕々かるがるかるがるしきしきしき御おん御おんおん程ほど程ほどほどにににもももおはしまさおはしまさおわしまさずずず」」」などなどなどいひいひいいさわぎさわぎさわぎててて「「「世よ世よよににに知し知ししらららずずず心こころ心こころこころ强つよ强つよつよくくくおはしますおはしますおわしますことことことぞぞぞ」」」ととと皆みな皆みなみないひいひいい合あは合あはあわせせせててて母も母もも屋や屋ややのののきはきはきわににに几き几きき帳ちやう帳ちやうちょうたてたてたてゝゝて入い入いいれれれたりたりたりこのこのこの子こ子ここもももさささははは聞き聞きききききつれつれつれどどど、、、幼をさな幼をさなおさなけれけれければばばふとふとふといひいひいいよらよらよらむむんもももつゝましけれつゝましけれつつましけれどどど「「「まだまだまだ侍はべ侍はべはべるるる御おん御おんおん文ふみ文ふみふみいかでいかでいかでたてまつらたてまつらたてまつらむむん。。。僧そう僧そうそう都づ都づずののの御おん御おんおんしるべしるべしるべにににはははたしかたしかたしかなるなるなるををを、、、かくかくかくおぼつかなくおぼつかなくおぼつかなく侍はべ侍はべはべるるるこそこそこそ」」」とととふしふしふしめめめにてにてにていへいへいえばばば「「「そゝやそゝやそそや、、、あなあなあなうつくしうつくしうつくし」」」などなどなどいひいひいいててて「「「御おん御おんおん文ふみ文ふみふみ御ご御ごご覽らん覽らんらんずずずべきべきべき人ひと人ひとひとはははこゝこゝここににに物もの物ものものせせせさせさせさせ給たま給たまたまふふうめりめりめり。。。けそうけそうけそうののの人ひと人ひとひとなむなむなんいかいかいかなるなるなることことことにににかかかととと心こゝろ心こゝろこころ得え得ええがたくがたくがたく侍はべ侍はべはべるるるををを、、、猶なほ猶なほなおののの給たま給たまたまはせはせわせよよよ。。。をさなきをさなきおさなき御おん御おんおん程ほど程ほどほどなれなれなれどどどかゝるかゝるかかる御おん御おんおんしるべしるべしるべににに賴たの賴たのたのみみみ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうやうやうようもももあらあらあらむむん」」」などなどなどいへいへいえどどど「「「おぼしおぼしおぼしへだてへだてへだてゝゝておぼおぼしくおぼおぼしくおぼおぼしくもてもてもてなさなさなさせせせ給たま給たまたまふふうにににははは、、、何なに何なになに事こと事ことことをををかかか聞きこ聞きこきこえええ侍はべ侍はべはべらららむむん。。。疎うと疎うとうとくくくおぼしおぼしおぼしなりなりなりにににけれけれければばば聞きこ聞きこきこゆゆゆべきべきべきことことことももも侍はべ侍はべはべらららずずず。。。唯たゞ唯たゞただこのこのこの御おん御おんおん文ふみ文ふみふみををを人ひと人ひとひとづてづてずてならならならででで奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれとてとてとて侍はべ侍はべはべりりりつるつるつる、、、いかでいかでいかで奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむん」」」ととといへいへいえばばば「「「いといといとことわりことわりことわりなりなりなり。。。猶なほ猶なほなおいといといとかくかくかくうたてうたてうたてなななおはせおはせおわせそそそ。。。さすがさすがさすがにににむくつけきむくつけきむくつけき御心みこころ御心みこころみこころにににこそこそこそ」」」ととと聞きこ聞きこきこえええうごかしうごかしうごかしててて、、、几き几きき帳ちやう帳ちやうちょうのののもともともとにににおしおしおし寄よ寄よよせせせ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりたれたれたればばば、、、あれあれあれにににもももあらあらあらででで居ゐ居ゐい給たま給たまたまへへえるるるけはひけはひけはいことことこと人びと人びとびとにににははは似に似ににぬぬぬ心地ここち心地ここちここちすれすれすればばばそこそこそこもともともとににによりよりよりててて奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりつつつ。。。「「「御おん御おんおん返かへ返かへかえりりりとくとくとくたまはりたまはりたまわりててて參まゐ參まゐまいりりりなななむむん」」」ととと、、、かくかくかくうとうとしきうとうとしきうとうとしきををを心こころ心こころこころうううしししととと思おも思おもおもひひいててていそぐいそぐいそぐ。。。
  2. 2尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみ御おん御おんおん文ふみ文ふみふみひきひきひきときときときててて見み見みみせせせ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。ありありありしししながらながらながらののの御おん御おんおん手て手ててにてにてにて紙かみ紙かみかみののの香か香かかなどなどなど例れい例れいれいののの世よ世よよつかつかつかぬぬぬまでまでまでしみしみしみたりたりたり。。。ほのかほのかほのかにににみみみててて例れい例れいれいのののものものものめでめでめでのののさしさしさしすぎすぎすぎ人びと人びとびといといといとありがたくありがたくありがたくをかしをかしおかしととと思おも思おもおもふふうべしべしべし。。。「「「更さら更さらさらににに聞きこ聞きこきこえええむむん方かた方かたかたなくなくなくさまざまさまざまさまざまににに罪つみ罪つみつみ重おも重おもおもききき御心みこころ御心みこころみこころをををばばば僧そう僧そうそう都づ都づずににに思おも思おもおもひひい許ゆる許ゆるゆるしししきこえきこえきこえててて今いま今いまいまはははいかでいかでいかであさましかりあさましかりあさましかりししし世よ世よよのののゆめゆめゆめかたりかたりかたりをををだにだにだにととと、、、いそがいそがいそがるゝるゝるる心こころ心こころこころのののわれわれわれながらながらながらもももどかしきどかしきどかしきににになむなむなん。。。ましてましてまして人ひと人ひとひとめめめはははいかいかいかににに」」」ととと書か書かかきききもももやりやりやり給たま給たまたまははわずずず。。。「「「法のり法のりのりののの師し師ししととと尋たづ尋たづたずぬるぬるぬる道みち道みちみちをををしるべしるべしるべにてにてにておもはおもはおもわぬぬぬ山やま山やまやまにににふみふみふみまどふまどふまどうかなかなかな。。。このこのこの人ひと人ひとひとはははみみみややや忘わす忘わすわすれれれ給たま給たまたまひひいぬぬぬらむらむらん。。。こゝこゝここにににははは行ゆ行ゆゆくくくへへえなきなきなき御おん御おんおんかたみかたみかたみににに見み見みみるるる物もの物ものものにてにてにてなむなむなん」」」などなどなどいといといと細こま細こまこまやかやかやかなりなりなり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「並々で軽々しいご身分でもいらっしゃいません」などと言い騒いで、「世に類なく気の強くいらっしゃることですね」と皆で言い合わせて、母屋の端に几帳を立てて中に入れた。この子も、そうとは聞いていたが、幼いので急に言い寄るのも気が引けるが、「もう一通ございますお手紙を、何とか差し上げたい。僧都のご案内では確かなことですのに、このようにはっきりしないのでは」と伏し目になって言うので、「そうそう、まあ可愛らしい」などと言って、「お手紙をご覧になるはずの方はここにいらっしゃるようです。外の者はどういうことかと納得しがたいので、やはりおっしゃってください。幼いお年頃ですが、このようなお使いを頼まれなさるわけもあるのでしょう」などと言うが、「隔てをお置きになって、はっきりしない態度をおとりになるのでは、何を申し上げましょう。疎くお思いになってしまったので、申し上げるべきこともございません。ただこのお手紙を人づてでなく差し上げよと言われましたので、何とか差し上げたい」と言うので、「たいそうもっともです。やはりこのように嫌なふうになさいますな。さすがに気味の悪いお心ですこと」と説き動かして、几帳のもとに押し寄せ申し上げたので、呆然として座っていらっしゃる気配が他の人とは違う心地がするので、そこに寄って差し上げた。「お返事を早くいただいて帰参しましょう」と、このようによそよそしいのをつらいと思って急ぐ。

尼君がお手紙を解いてお見せ申し上げる。昔のままのご筆跡で、紙の香りなどもいつものようにこの世のものとも思えぬほど染みている。ほのかに見て、例の物好きな出しゃばり者は、たいそう世にまれで趣深いと思うだろう。「全く申し上げようもなく、さまざまに罪の重いあなたのお心を、僧都に免じてお許し申し上げて、今は何とかせめてあきれた昔の夢語りだけでもと、急がれる心が我ながらもどかしいことです。まして人目にはどう見えるでしょう」と書きも終えなさらない。「法の師と尋ねて行く道を案内として、思いもかけぬ山に踏み迷うことよ。この人をお見忘れになったでしょうか。私は行方知れずのあなたの形見として見ているのです」などと、たいそう細やかである。

意訳

尼たちは浮舟の強情さに呆れ、小君を几帳の中に入れる。小君は、薫の手紙を直接渡したいと言い、妹尼は浮舟を説得して几帳のもとに押し出す。小君が手紙を差し出し、妹尼が開いて見せる。昔のままの薫の筆跡に、香りが深く染みている。手紙には、罪深いあなたを僧都に免じて許し、昔の夢語りだけでもしたいとあり、仏道の師を訪ねる道を案内に、思いがけぬ恋の山に迷ったと詠まれていた。小君を自分は浮舟の形見として見ているとも書かれていた。

語釈・文法注

文法

「けそうの人」(けそうの人なむいかなることにかと)
外様の人。部外者。
「ものめでのさしすぎ人」(例のものめでのさしすぎ人)
物好きで出しゃばりな人。尼たちを指す。
「法の師と尋ぬる道」(法の師と尋ぬる道をしるべにて)
仏道の師(僧都)を訪ねる道。「山」は比叡山と恋の山を掛ける。

解説

薫の手紙は、浮舟の出家を「罪重き御心」と責めつつ、昔の夢語りをしたいと迫る。出家した女に対しても、なお恋の論理で迫る薫の姿がある。

「おもはぬ山にふみまどふかな」の歌は、仏道を求めて恋に迷う薫の矛盾を自ら認めている。薫の生涯を貫く、道心と恋心の葛藤がここにも表れる。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1242–1245頁(コマ332–333)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日