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源氏物語 第54帖 夢浮橋(8)

母にだけは

登場人物:浮舟・小君・妹の尼君・紀伊守

浮舟は、まず母の有様をたいそう尋ねたく、他の人々の身の上は自然と次第に聞くが、親がどうしていらっしゃるのかはほのかにも聞けないのだと、かえってこの子を見るとたいそう悲しくて、はらはらと泣いてしまった。小君がたいそう可愛らしげで、少し浮舟に似ていらっしゃる心地もするので、妹尼は「ご兄弟でいらっしゃるようですね。申し上げたくお思いのこともあるでしょう。中にお入れしましょう」と言うのを、浮舟は、どうして今さら、世に生きているものとも思っていないだろうに、妙な姿に面変わりして急に会うのも恥ずかしいと思うので、しばらくためらって、「本当に隔てがあるとお思いになっているのがつらくて、物も言えずにおります。あきれた有様は、珍しいこととご覧になったでしょうが、それで正気も失せ、魂などというものもない有様になってしまったのでしょうか。どうしても過ぎた昔のことを我ながら全く思い出せませんが、紀伊守とかいった人が世間話をしていた中に、見たことのあるあたりのことかとほのかに思い出されることがある心地がしました。その後あれこれと思い続けても全くはっきり思い出せませんが、ただお一人いらっしゃった人(母)が、何とかと並々でなく思っていたようなのを、まだ世にいらっしゃるだろうかと、そればかりが心から離れず悲しい折々がございますのに、今日見ると、この童の顔は小さい頃に見た心地がするにつけてもたいそう忍びがたいのですが、今さらにこのような人に生きているとも知られずに終わろうと思います。あの人がもし世にいらっしゃるなら、その人一人にだけはお会いしたいと思います。この僧都のおっしゃっている人などには、決して生きているとは知られ申し上げまいと思います。くれぐれも人違いだったと申し上げて連れて帰してください」とおっしゃると、妹尼は「たいそう難しいことですね。僧都のお心は、聖という中でもあまりに隠し立てのない方なので、まさか残して申し上げなさらないことがありましょうか。後で隠れはないでしょう。

  1. 1まづまづまず母はゝ母はゝははのののありさまありさまありさまいといといと問と問ととはははまほしくまほしくまほしくことことこと人々びと人々びとびとののの上うへ上うへうえはははおのづからおのづからおのずからやうやうやうやうようよう聞き聞ききけけけどどど、、、親おや親おやおやのののおはすおはすおわすらむらむらんやうやうようはははほのかほのかほのかにににもももえええ聞き聞ききかかかずずずかしかしかしととと、、、なかなかなかなかなかなかこれこれこれををを見み見みみるるるにににいといといと悲かな悲かなかなしくしくしくてててほろほろほろほろほろほろとととなかなかなかれれれぬぬぬいといといとをかしげをかしげおかしげにてにてにて少すこ少すこすこしししうちうちうち覺おぼ覺おぼおぼえええ給たま給たまたまへへえるるる心こころ心こころこころちちここちもももすれすれすればばば「「「御おん御おんおんはらからはらからはらからにににこそこそこそおはすおはすおわすめれめれめれ聞きこ聞きこきこえええまほしくまほしくまほしくおぼすおぼすおぼすことことこともももあらあらあらむむん。。。うちうちうちににに入い入いいれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむん」」」ととといふいふいうををを、、、何なに何なになにかかか今いま今いまいまははは世よ世よよにににあるあるあるものものものともともとも思おも思おもおもははわざらざらざらむむんににに、、、怪あや怪あやあやしきしきしきさまさまさまにににおもおもおもがはりがはりがわりしししてててふとふとふと見み見みみえええむむんももも恥はづか恥はづかはずかしししととと思おも思おもおもへへえばばば、、、とばかりとばかりとばかりためらひためらひためらいててて「「「げにげにげにへだてへだてへだてありありありともともともおぼしおぼしおぼしなすなすなすらむらむらんががが苦くる苦くるくるしさしさしさににに物もの物ものものもももいはいはいわれれれでででなむなむなん。。。あさましかりあさましかりあさましかりけむけむけんありさまありさまありさまははは珍めづ珍めづめずらからからかなるなるなることことことゝゝと見み見みみ給たま給たまたまひひいてててけむけむけんををを、、、さてさてさてうつしうつしうつしこゝろこゝろこころもももうせうせうせたましひたましひたましいなどなどなどいふいふいうらむらむらんものものものもももあらあらあらぬぬぬさまさまさまににになりなりなりにににけるけるけるにににやややあらあらあらむむん。。。いかにもいかにもいかにもいかにもいかにもいかにも過す過すすぎぎぎにににししし方かた方かたかたのののことことことををを我わ我わわれれれながらながらながら更さら更さらさらにににえええ更さら更さらさらにににえええ思おも思おもおもひひい出い出いいでででぬぬぬににに、、、きのかみきのかみきのかみとととかかかありありありししし人ひと人ひとひとののの世よ世よよののの物もの物ものもの語がたり語がたりがたりすすすめりめりめりししし中なか中なかなかににになむなむなん、、、見み見みみしししあたりあたりあたりのののことことことにににやややとととほのかほのかほのかににに思おも思おもおもひひい出い出いいでででらるゝらるゝらるることことことあるあるある心こころ心こころこころちちここちせせせししし。。。
  2. 2そのそのその後のち後のちのちとざまとざまとざまかうざまかうざまこうざまににに思おも思おもおもひひい續つゞ續つゞつづくれくれくれどどど更さら更さらさらにににはかばかしくはかばかしくはかばかしくももも覺おぼ覺おぼおぼえええぬぬぬににに、、、唯たゞ唯たゞただ一ひと一ひとひと人り人りり物もの物ものものししし給たま給たまたまひひいししし人ひと人ひとひとのののいかでいかでいかでかかかとととおろかおろかおろかならならならずずず思おも思おもおもひひいたたためりめりめりしししををを、、、まだまだまだややや世よ世よよにににおはすおはすおわすらむらむらんとととそればかりそればかりそればかりなむなむなん心こころ心こころこころにににはなれはなれはなれずずず悲かな悲かなかなしきしきしき折々をりをり折々をりをりおりおり侍はべ侍はべはべるるるににに、、、今日けふ今日けふきょう見み見みみれれればばばこのこのこの童わらは童わらはわらわののの顏かほ顏かほかおはははちひさくちひさくちいさくててて見み見みみししし心こころ心こころこころちちここちするするするにににもももいといといと忍しの忍しのしのびびびがたけれがたけれがたけれどどど、、、今いま今いまいまさらさらさらにににかゝるかゝるかかる人ひと人ひとひとにににもももありありありとととははは知し知ししららられれれででで、、、止や止ややみみみなななむむんとととなむなむなん思おも思おもおもひひい侍はべ侍はべはべるるる。。。かのかのかの人ひと人ひとひと若も若ももししし世よ世よよににに物もの物ものものししし給たま給たまたまははわゞゞばそれそれそれ一ひと一ひとひと人り人りりににになむなむなんたいめんたいめんたいめんせせせまほしくまほしくまほしく思おも思おもおもひひい侍はべ侍はべはべるるる。。。このこのこの僧そう僧そうそう都づ都づずののののたまへのたまへのたまえるるる人ひと人ひとひとなどなどなどにににははは更さら更さらさらにににありありありとととしられしられしられ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららじじじとととこそこそこそ思おも思おもおもひひい侍はべ侍はべはべれれれかまへかまへかまえてててひがひがひがことことことなりなりなりけりけりけりととと聞きこ聞きこきこえええなしなしなしてててもてもてもてかへしかへしかえし給たま給たまたまへへえ」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば、、、「「「いといといとかたいかたいかたいことことことかなかなかな。。。僧そう僧そうそう都づ都づずののの御心みこころ御心みこころみこころはははひじりひじりひじりととといふいふいう中なか中なかなかにににもももあまりあまりあまりくまくまくまなくなくなく物もの物ものものししし給たま給たまたまへへえばばば、、、まさにまさにまさにのこいのこいのこいてててははは聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいてててむむんややや後のち後のちのちにににかくれかくれかくれあらあらあらじじじ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

まず母の有様をたいそう尋ねたく、他の人々の身の上は自然と次第に聞くが、親がどうしていらっしゃるのかはほのかにも聞けないのだと、かえってこの子を見るとたいそう悲しくて、はらはらと泣いてしまった。たいそう可愛らしげで、少し似ていらっしゃる心地もするので、「ご兄弟でいらっしゃるようですね。申し上げたくお思いのこともあるでしょう。中にお入れしましょう」と言うのを、どうして今さら、世に生きているものとも思っていないだろうに、妙な姿に面変わりして急に会うのも恥ずかしいと思うので、しばらくためらって、「本当に隔てがあるとお思いになっているのがつらくて、物も言えずにおります。あきれた有様は、珍しいこととご覧になったでしょうが、それで正気も失せ、魂などというものもない有様になってしまったのでしょうか。どうしても過ぎた昔のことを我ながら全く思い出せませんが、紀伊守とかいった人が世間話をしていた中に、見たことのあるあたりのことかとほのかに思い出されることがある心地がしました。

その後あれこれと思い続けても全くはっきり思い出せませんが、ただお一人いらっしゃった人が、何とかと並々でなく思っていたようなのを、まだ世にいらっしゃるだろうかと、そればかりが心から離れず悲しい折々がございますのに、今日見ると、この童の顔は小さい頃に見た心地がするにつけてもたいそう忍びがたいのですが、今さらにこのような人に生きているとも知られずに終わろうと思います。あの人がもし世にいらっしゃるなら、その人一人にだけはお会いしたいと思います。この僧都のおっしゃっている人などには、決して生きているとは知られ申し上げまいと思います。くれぐれも人違いだったと申し上げて連れて帰してください」とおっしゃると、「たいそう難しいことですね。僧都のお心は、聖という中でもあまりに隠し立てのない方なので、まさか残して申し上げなさらないことがありましょうか。後で隠れはないでしょう。

意訳

浮舟は母の消息を知りたくて、小君を見て泣く。妹尼は兄弟なら中に入れようと言うが、浮舟は尼姿を見られるのを恥じてためらう。浮舟は、自分は正気を失い昔のことを思い出せないが、母のことだけは心から離れないと語る。小君の顔には見覚えがある気がするが、生きていると知られずに終わりたい、母にだけは会いたいが、僧都の言う人(薫)には決して知られたくないと言い、人違いだと言って小君を帰してほしいと頼む。妹尼は、僧都は隠し事をしない人なので、それは難しいと言う。

語釈・文法注

文法

「うつしこゝろ」(さてうつしこゝろもうせ)
現し心。正気。
「ひがこと」(かまへてひがことなりけりと聞えなして)
僻事。間違い、人違い。
「のこいて」(まさにのこいては聞え給ひてむや)
残して。隠して。

解説

浮舟は母にだけは会いたいと願い、薫には決して知られたくないと言う。浮舟の心は、肉親への情と、男女の関わりへの拒絶とに引き裂かれている。

浮舟は記憶を失ったと言い張る。それは、過去と向き合うことを拒む浮舟の、精一杯の自己防衛である。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1242–1243頁(コマ332)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日