古典ライブラリー

源氏物語 第54帖 夢浮橋(6)

姉は生きている

登場人物:浮舟・薫・小君・横川の僧都・妹の尼君

浮舟は、月日が過ぎていくにつれて、昔のことをこのように忘れずにいるのも、今は何になろうかとつらいので、阿弥陀仏を念じて気を紛らわし、いっそう物も言わずに座っていた。横川に通う人だけが、このあたりでは近い便りなのだった。あの殿(薫)はこの子をすぐに遣わそうとお思いになったが、人目が多くて不都合なので、邸にお帰りになって、翌日改めて送り出しなさる。親しくお思いになる者で、大げさでない二、三人ほどを送りにして、昔もいつも遣わした随身を添えなさった。人の聞かない間に小君を呼び寄せなさって、「お前の亡くなった姉の顔は覚えているか。今は世に亡い人と思い果てていたが、たいそう確かに生きていらっしゃるそうだ。疎い人には聞かせまいと思うので、行って尋ねよ。母にはまだ早いので言うな。かえって驚き騒ぐうちに、知るはずのない人も知ってしまうだろう。その親のお思いが気の毒だからこそ、このように尋ねるのだ」と、早くもたいそう口止めなさるのを、幼い心にも、兄弟は多いけれど、この君の容貌を似る者がないと深く思い込んでいたのに、亡くなってしまったと聞いて、たいそう悲しいと思い続けていたところにこのようにおっしゃるので、たいそう嬉しいにつけても涙が落ちるのを恥ずかしいと思って、紛らわしに「はい」と荒々しく申し上げていた。あちら(小野)には、まだ早朝に僧都のもとから、「昨夜、大将殿のお使いとして小君が参られましたか。事情を承ったところ、つまらなく思って気後れしてしまいましたと、姫君に申し上げてください。自ら申し上げるべきことも多いのですが、今日明日を過ごしてから参上しましょう」とお書きになっていた。これは何事かと妹尼は驚いて、こちらに持って来てお見せ申し上げなさると、浮舟は顔が赤くなって、噂が聞こえたのだろうか、物隠しをしていたと恨まれるだろうと思い続けると、答えようもなくて座っていらっしゃると、妹尼は「やはりおっしゃってください。つらいことにお隔てになって」とひどく恨んで、事情を知らないので慌ただしいほどに思っていると、「山から僧都のお手紙を持って参った人がおります」と取り次いだ。

  1. 1月つき月つきつき日ひ日ひひのののすぎすぎすぎ行ゆ行ゆゆくくくまゝまゝままににに昔むかし昔むかしむかしのののことことことかくかくかく思おも思おもおもひひい忘わす忘わすわすれれれぬぬぬももも今いま今いまいまはははなになになにゝゝにすすすべきべきべきことことことぞぞぞととと心こころ心こころこころうううけれけれければばば、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陀だ陀だだ佛ぶつ佛ぶつぶつににに思おも思おもおもひひいまぎらはしまぎらはしまぎらわしててていとゞいとゞいとど物もの物ものものもももいはいはいわででで居ゐ居ゐいたりたりたり橫よ橫よよ川かは川かはかわににに通かよ通かよかよふふう人ひと人ひとひとのみのみのみなむなむなんこのこのこのわたりわたりわたりにににははは近ちか近ちかちかきききたよりたよりたよりなりなりなりけるけるける。。。かのかのかの殿との殿とのとのはははこのこのこの子こ子ここをををやがてやがてやがてやらやらやらむむんとととおぼしおぼしおぼしけれけれけれどどど、、、人ひと人ひとひとめめめ多おほ多おほおおくくくてててびんなけれびんなけれびんなければばば殿との殿とのとのににに歸かへ歸かへかえりりり給たま給たまたまひひいててて又また又またまたののの日ひ日ひひ殊こと殊ことこと更さら更さらさらにににぞぞぞいだしいだしいだしたてたてたて給たま給たまたまふふう。。。むつましくむつましくむつましくおぼすおぼすおぼす人ひと人ひとひとのののことごとしからことごとしからことごとしからぬぬぬ二ふた二ふたふた三み三みみ人たり人たりたりばかりばかりばかりおくりおくりおくりにてにてにて、、、むかしむかしむかしももも常つね常つねつねににに遣つか遣つかつかはしはしわしゝゝし隨ずゐ隨ずゐずい身じん身じんじんそへそへそえ給たま給たまたまへへえりりり。。。人ひと人ひとひときかきかきかぬぬぬまままににに呼よ呼よよびびび寄よ寄よよせせせ給たま給たまたまひひいててて「「「あこあこあこがががうせうせうせにににししし妹いもうと妹いもうといもうとののの顔かほ顔かほかおはははおぼゆおぼゆおぼゆややや。。。今いま今いまいまははは世よ世よよににになきなきなき人ひと人ひとひとととと思おも思おもおもひひいはてはてはてにににしししををを、、、いといといとたしかたしかたしかにににこそこそこそものものものししし給たま給たまたまふふうなれなれなれ。。。疎うと疎うとうとききき人ひと人ひとひとにににはははきかきかきかせせせじじじととと思おも思おもおもふふうををを、、、いきいきいきててて尋たづ尋たづたずねねねよよよ。。。はゝはゝははにににはははまだしきまだしきまだしきにににいふいふいうななな。。。なかなかなかなかなかなか驚おどろ驚おどろおどろきききさわがさわがさわがむむんほどほどほどににに、、、しるしるしるまじきまじきまじき人ひと人ひとひともももしりしりしりなななむむん。。。そのそのその親おや親おやおやののの御おん御おんおん思おも思おもおもひひいのののいとほしさいとほしさいとおしさにににこそこそこそかくかくかくももも尋たづ尋たづたずぬれぬれぬれ」」」とととまだきまだきまだきにににいといといと口くち口くちくちがためがためがため給たま給たまたまふふうををを、、、をさなきをさなきおさなき心地ここち心地ここちここちにににもももはらからはらからはらからはははおほかれおほかれおおかれどどど、、、このこのこの君きみ君きみきみのののかたちかたちかたちをををばばば似に似ににるるるものものものなしなしなしととと思おも思おもおもひひいしみしみしみたりたりたりしししににに、、、うせうせうせ給たま給たまたまひひいにににけりけりけりととと聞き聞きききききててて、、、いといといと悲かな悲かなかなしししととと思おも思おもおもひひいわたるわたるわたるにににかくかくかくのたまへのたまへのたまえばばば、、、いといといとうれしきうれしきうれしきにににももも淚なみだ淚なみだなみだののの落お落おおつるつるつるををを耻はづ耻はづはずかしかしかしととと思おも思おもおもひひいてててまぎらはしまぎらはしまぎらわしににに「「「をゝをゝおお」」」ととと荒あら荒あらあららからからかににに聞きこ聞きこきこえええゐゐいたりたりたり。。。
  2. 2かしこかしこかしこにににはははまだまだまだつとめてつとめてつとめて僧そう僧そうそう都づ都づずののの御お御おお許もと許もともとよりよりより「「「よべよべよべ大だい大だいだい將しやう將しやうしょう殿どの殿どのどのののの御おん御おんおん使つかひ使つかひつかいにてにてにてこここ君きみ君きみきみやややまうでまうでもうで給たま給たまたまへへえりりりししし。。。ことことことのののこゝろこゝろこころうけうけうけ給たまは給たまはたまわりりりしししににに、、、あぢきなくあぢきなくあじきなく歸かへ歸かへかえりりりててておくしおくしおくし侍はべ侍はべはべりりりてててなむなむなんととと、、、姫ひめ姫ひめひめ君ぎみ君ぎみぎみににに聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえ。。。みづからみづからみずから聞きこ聞きこきこえええさすさすさすべきべきべきことことことももも多おほ多おほおおかれかれかれどどど今日けふ今日けふきょう明日あす明日あすあすすぐしすぐしすぐしてててさぶらふさぶらふさぶらうべしべしべし」」」ととと書か書かかききき給たま給たまたまへへえりりり。。。これこれこれははは何なに何なになに事こと事ことことぞぞぞととと尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみ驚おどろ驚おどろおどろきききてててこなたこなたこなたへへへもてもてもてわたりわたりわたりてててみせみせみせ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまへへえばばば、、、おもておもておもてうちうちうち赤あか赤あかあかみみみててて物もの物ものものののの聞きこ聞きこきこえええあるあるあるにににやややととと苦くる苦くるくるしうしうしゅう物もの物ものものがくしがくしがくししししけるけるけるととと恨うら恨うらうらみみみられられられむむんををを思おも思おもおもひひいつゞくるつゞくるつづくるににに、、、いらへいらへいらえむむん方かた方かたかたなくなくなくててて居ゐ居ゐい給たま給たまたまへへえるるるににに「「「猶なほ猶なほなおののの給たま給たまたまはせはせわせよよよ、、、心こころ心こころこころうううくくくおぼしおぼしおぼし隔へだ隔へだへだつるつるつることことこと」」」ととといみじくいみじくいみじく恨うら恨うらうらみみみてててことことことののの心こころ心こころこころををを知し知ししらららねねねばばばあわたゞしきあわたゞしきあわただしきまでまでまで思おも思おもおもひひい居ゐ居ゐいたるたるたるほどほどほどににに「「「山やま山やまやまよりよりより僧そう僧そうそう都づ都づずののの御おん御おんおんせうそこせうそこしょうそこにてにてにて參まゐ參まゐまいりりりたりたりたり人ひと人ひとひとなむなむなんあるあるある」」」ととといひいひいい入い入いいれれれたりたりたり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

月日が過ぎていくにつれて、昔のことをこのように忘れずにいるのも、今は何になろうかとつらいので、阿弥陀仏を念じて気を紛らわし、いっそう物も言わずに座っていた。横川に通う人だけが、このあたりでは近い便りなのだった。あの殿はこの子をすぐに遣わそうとお思いになったが、人目が多くて不都合なので、邸にお帰りになって、翌日改めて送り出しなさる。親しくお思いになる者で、大げさでない二、三人ほどを送りにして、昔もいつも遣わした随身を添えなさった。人の聞かない間に呼び寄せなさって、「お前の亡くなった姉の顔は覚えているか。今は世に亡い人と思い果てていたが、たいそう確かに生きていらっしゃるそうだ。疎い人には聞かせまいと思うので、行って尋ねよ。母にはまだ早いので言うな。かえって驚き騒ぐうちに、知るはずのない人も知ってしまうだろう。その親のお思いが気の毒だからこそ、このように尋ねるのだ」と、早くもたいそう口止めなさるのを、幼い心にも、兄弟は多いけれど、この君の容貌を似る者がないと深く思い込んでいたのに、亡くなってしまったと聞いて、たいそう悲しいと思い続けていたところにこのようにおっしゃるので、たいそう嬉しいにつけても涙が落ちるのを恥ずかしいと思って、紛らわしに「はい」と荒々しく申し上げていた。

あちらには、まだ早朝に僧都のもとから、「昨夜、大将殿のお使いとして小君が参られましたか。事情を承ったところ、つまらなく思って気後れしてしまいましたと、姫君に申し上げてください。自ら申し上げるべきことも多いのですが、今日明日を過ごしてから参上しましょう」とお書きになっていた。これは何事かと尼君は驚いて、こちらに持って来てお見せ申し上げなさると、顔が赤くなって、噂が聞こえたのだろうか、物隠しをしていたと恨まれるだろうと思い続けると、答えようもなくて座っていらっしゃると、「やはりおっしゃってください。つらいことにお隔てになって」とひどく恨んで、事情を知らないので慌ただしいほどに思っていると、「山から僧都のお手紙を持って参った人がおります」と取り次いだ。

意訳

浮舟は昔を忘れられない自分を嘆き、阿弥陀仏を念じて心を紛らわす。薫は翌日、浮舟の弟の小君を小野へ遣わす。薫は小君に、亡くなったと思っていた姉が生きていると明かし、母にはまだ言うなと口止めする。姉を慕っていた小君は嬉し涙をこらえる。小野には早朝、僧都から、大将殿の使いの小君が行ったかという手紙が届く。妹尼は驚き、浮舟に事情を問うが、浮舟は顔を赤らめて答えられない。そこへ僧都の手紙を持った使いが来たと取り次がれる。

語釈・文法注

文法

「あこ」(あこがうせにし妹の顔はおぼゆや)
吾子。目下の者を親しんで呼ぶ語。お前。
「口がため」(まだきにいと口がため給ふを)
口固め。口止め。
「おくし」(あぢきなく歸りておくし侍りてなむ)
臆す。気後れする。

解説

小君は姉が生きていると聞いて嬉し涙を流す。幼い小君の素直な喜びは、大人たちの思惑とは対照的である。

僧都の手紙によって、浮舟の素性はついに妹尼にも知られようとしている。浮舟の隠れ住まいは、終わりを迎えつつある。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1240–1241頁(コマ331)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日