古典ライブラリー

源氏物語 第50帖 東屋(15)

大君を偲ぶ

登場人物:匂宮・中将の君・中の君・薫・大君

匂宮は「今は一晩隔てるのも気がかりなのがつらい」と言って、しばらく若君をあやして遊ばせてお出かけになった様子が、繰り返し見ても見ても飽きることがないほどつややかで美しいので、北の方はお出かけになった名残が物寂しく、ぼんやりと物思いにふけってしまう。北の方は中の君の御前に出てきて、たいそう宮をほめ申し上げるので、中の君は田舎びているとお思いになって笑いなさる。北の方は「故上(八の宮の北の方)がお亡くなりになった時は、言いようもなく幼いお年頃で、どうおなりになるかと、お世話申し上げる人も故宮もお嘆きになっていましたが、この上ないご宿縁だったので、あのような山奥の中でもお育ちになったのでした。残念なことに故姫君(大君)がいらっしゃらなくなってしまったのが心残りです」などと泣きながら申し上げる。中の君も泣いて、「世の中が恨めしく心細い折々も、またこうして生き長らえていると少しは慰められる折もありますが、昔頼みにしていた方々に先立たれたのは、かえって世の常のことと思われて、お顔も知らずに終わったのですが、やはり姉君のことは尽きずつらいのです。大将殿(薫)が何事にも心が移らないことを嘆きつつ、浅くないお心の様子を見るにつけても、たいそう残念です」とおっしゃると、北の方は「大将殿は、あれほど世に例がないまでに帝が大切にしていらっしゃるそうですから、おごったお心におなりでしょう。姫君がご存命なら、やはりこの縁組はおやめにならなかったでしょうか」などと申し上げる。中の君は「さあ、同じような者として人に笑われる心地がしたのも、かえってそうだったかもしれません。最後まで見届けないので、奥ゆかしくもある仲だと思いますが、あの君はどういうわけか、不思議なほど物を忘れません。故宮の後世のことまで思いやり深く、お世話して回っておられるようです」などと、素直にお話しになる。北の方は「あの亡き方の身代わりに尋ねて見ようと、この人数でもない者(浮舟)のことまで、あの弁の尼君にはおっしゃったそうです。

  1. 1今いま今いまいまははは一ひと一ひとひと夜よ夜よよをををへだつるへだつるへだつるももも、、、覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかなきなきなきこそこそこそ苦くる苦くるくるしけれしけれしけれ」」」とてとてとて暫しば暫しばしばししし慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめ遊あそ遊あそあそばしばしばしててて出い出いいででで給たま給たまたまひひいぬるぬるぬるさまさまさまののの、、、返かへ返かへかえすすす返がへ返がへがえすすす見み見みみるるるともともとも見み見みみるるるともともとも、、、飽あ飽ああくくくまじくまじくまじくにほひやかにほひやかにおいやかにににをかしけれをかしけれおかしければばば、、、出い出いいででで給たま給たまたまひひいぬるぬるぬる名な名なな殘ごり殘ごりごりさうざうしくさうざうしくそうぞうしくぞぞぞながめながめながめらるゝらるゝらるる。。。女をんな女をんなおんな君きみ君きみきみののの御お御おお前まへ前まへまえににに出い出いいででで來き來ききててて、、、いみじくいみじくいみじくめでめでめで奉たてまつ奉たてまつたてまつれれればばば、、、田ゐ田ゐい舍なか舍なかなかびたるびたるびたるとととおぼしおぼしおぼしててて笑わら笑わらわらひひい給たま給たまたまふふう。。。「「「故こ故ここ上うへ上うへうえのののうせうせうせ給たま給たまたまひひいしししほどほどほどははは、、、いふかひなくいふかひなくいうかいなく幼をさな幼をさなおさなききき御おん御おんおん程ほど程ほどほどにてにてにていかにいかにいかにならならならせせせ給たま給たまたまははわむむんととと、、、見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる人ひと人ひとひとももも故こ故ここ宮みや宮みやみやもももおぼしおぼしおぼし歎なげ歎なげなげきききしししををを、、、こよなきこよなきこよなき御おん御おんおん宿すく宿すくすく世せ世せせののの程ほど程ほどほどなりなりなりけれけれければばば、、、さるさるさる山やま山やまやまぶところぶところぶところののの中なか中なかなかにににももも生お生おおひひい出い出いいでででさせさせさせ給たま給たまたまひひいしししにににこそこそこそありありありけれけれけれ。。。口くち口くちくち惜を惜をおしくしくしく故こ故ここ姫ひめ姫ひめひめ君ぎみ君ぎみぎみのののおはしまさおはしまさおわしまさずずずなりなりなりにににたるたるたるこそこそこそ、、、飽あ飽ああかかかぬぬぬことことことなれなれなれ」」」などなどなど、、、打う打ううちちち泣な泣ななきききつゝつゝつつ聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。君きみ君きみきみももも打う打ううちちち泣な泣ななききき給たま給たまたまひひいててて、、、「「「世よ世よよののの中なか中なかなかのののうらめしくうらめしくうらめしく心こころ心こころこころぼそきぼそきぼそきをりをりをりをりおりおりももも、、、又また又またまたかくかくかくながらふれながらふれながらうればばば少すこ少すこすこしししももも思おも思おもおもひひい慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめつつつべきべきべきをりをりおりもももあるあるあるををを、、、いにしへいにしへいにしえたのみたのみたのみ聞きこ聞きこきこえええけるけるける影かげ影かげかげどもどもどもににに後おく後おくおくれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりけるけるけるははは、、、なかなかなかなかなかなかににによよよのののつねつねつねににに思おも思おもおもひひいなさなさなされれれててて、、、見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり知し知ししらららずずずなりなりなりにににけれけれければばば、、、あるあるあるををを、、、猶なほ猶なほなおこのこのこの御おん御おんおんことことことはははつきつきつきせせせずずずいみじくいみじくいみじくこそこそこそ。。。
  2. 2大たい大たいたい將しやう將しやうしょう殿どの殿どのどのののの萬よろづ萬よろづよろずののの事こと事ことことににに心こころ心こころこころののの移うつ移うつうつらららぬぬぬよしよしよしをををうれへうれへうれえつゝつゝつつ、、、淺あさ淺あさあさからからからぬぬぬ御心みこころ御心みこころみこころのののさまさまさまををを見み見みみるるるにににつけつけつけてててももも、、、いといといとこそこそこそ口くち口くちくち惜を惜をおしけれしけれしけれとととのたまへのたまへのたまえばばば、、、「「「大たい大たいたい將しやう將しやうしょう殿どの殿どのどのはははさばかりさばかりさばかり世よ世よよにににためしためしためしなきなきなきまでまでまで、、、帝みかど帝みかどみかどのののかしづきかしづきかしずき覺おぼ覺おぼおぼしししたたたなるなるなるににに、、、心こころ心こころこころおごりおごりおごりししし給たま給たまたまふふうらむらむらんかしかしかし。。。おはしまさおはしまさおわしまさましかましかましかばばば、、、猶なほ猶なほなおこのこのこのことことことせかせかせかれれれしもしもしもししし給たま給たまたまははわざらざらざらましましましややや」」」などなどなど聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。「「「いさいさいさややややうやうようのののものものものととと人ひと人ひとひと笑わら笑わらわらははわれれれなるなるなる心地ここち心地ここちここちせせせましましましももも、、、なかなかなかなかなかなかにににやややあらあらあらましましまし。。。見み見みみはてはてはてぬぬぬにににつけつけつけててて、、、心こころ心こころこころにくゝにくゝにくくもももあるあるある世よ世よよにににこそこそこそはははととと思おも思おもおもへへえどどど、、、かのかのかの君きみ君きみきみはははいかいかいかなるなるなるにににかかかあらあらあらむむん、、、怪あや怪あやあやしきしきしきまでまでまで物もの物ものもの忘わす忘わすわすれれれせせせずずず。。。故こ故ここ宮みや宮みやみやののの御おん御おんおん後のち後のちのちののの世よ世よよをををさへさへさへ思おも思おもおもひひいやりやりやり深ふか深ふかふかくくく、、、後うしろ後うしろうしろ見み見みみありきありきありき給たま給たまたまふふうめるめるめる」」」などなどなど、、、心こころ心こころこころ美うつく美うつくうつくしうしうしゅう語かた語かたかたりりり給たま給たまたまふふう。。。「「「かのかのかの過す過すすぎぎぎにににししし御おん御おんおんかはりかはりかわりににに尋たづ尋たづたずねねねててて見み見みみむむんととと、、、このこのこの數かず數かずかずならならならぬぬぬ人ひと人ひとひとをををさへさへさへなむなむなん、、、かのかのかの辨べん辨べんべんののの尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみにににはははのたまひのたまひのたまいけるけるける。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「今は一晩隔てるのも、気がかりなのがつらいのだ」と言って、しばらく若君をあやして遊ばせてお出かけになった様子が、繰り返し見ても見ても、飽きることがないほどつややかで美しいので、お出かけになった名残が物寂しく、ぼんやりと物思いにふけってしまう。北の方は女君の御前に出てきて、たいそう宮をほめ申し上げるので、女君は田舎びているとお思いになって笑いなさる。「故上がお亡くなりになった時は、言いようもなく幼いお年頃で、どうおなりになるのだろうと、お世話申し上げる人も故宮もお嘆きになっていましたが、この上ないご宿縁の程だったので、あのような山奥の中でもお育ちになったのでした。残念なことに、故姫君がいらっしゃらなくなってしまったのが、心残りなことです」などと、泣きながら申し上げる。女君も泣きなさって、「世の中が恨めしく心細い折々も、またこうして生き長らえていると、少しは心慰められそうな折もあるのですが、昔お頼み申し上げていた方々に先立たれ申し上げたのは、かえって世の常のことと思われて、お顔も知らずに終わってしまったので、そのままですが、やはり姉君の御事は尽きずつらいのです。

大将殿が何事にも心が移らないことを嘆きつつ、浅くないお心の様子を見るにつけても、たいそう残念です」とおっしゃると、北の方は「大将殿は、あれほど世に例がないまでに、帝が大切にお思いになっているそうですから、おごったお心におなりでしょう。姫君がいらっしゃったら、やはりこの縁組はおやめにならなかったでしょうか」などと申し上げる。「さあ、同じようなものとして人に笑われる心地がしたのも、かえってそうだったでしょうか。最後まで見届けないので、奥ゆかしくもある仲なのだと思いますが、あの君はどういうわけでしょうか、不思議なほど物を忘れません。故宮の後世のことまで思いやり深く、お世話して回っていらっしゃるようです」などと、素直にお話しになる。北の方は「あの亡き方の身代わりに尋ねて見ようと、この人数でもない者のことまで、あの弁の尼君にはおっしゃったそうです。

意訳

匂宮は若君と遊んでから参内し、北の方はその美しさに見とれる。北の方は中の君に匂宮をほめ、幼くして母を失った中の君がこの上ない宿縁に恵まれたことを喜びつつ、大君の死を惜しむ。中の君は、薫が今も大君を忘れず、八の宮の後世まで思いやっていると語る。北の方は、薫が大君の身代わりとして浮舟のことを弁の尼に話していたと切り出す。

語釈・文法注

文法

「山ぶところ」(さる山ぶところの中にも生ひ出でさせ給ひし)
山懐。山に囲まれた奥深い所。宇治の山里のこと。
「せかれしもし給はざらましや」(猶このことせかれしもし給はざらましや)
堰かれしもしたまはざらましや。この縁組(女二の宮との結婚)を止められはしなかったでしょうか。
「やうのもの」(いさややうのものと人笑はれなる心地せましも)
様の物。同じような者。中の君と同じく扱われることを言う。

解説

北の方は匂宮の美しさをほめちぎり、中の君に田舎びていると笑われる。それでも中の君は、亡き姉や父の思い出を北の方と分かち合い、浮舟の母に心を開いていく。

薫が大君を忘れず、その身代わりを求めていることが、北の方の口から語られる。浮舟を薫にという道が、ここで改めて開かれようとしている。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1080–1081頁(コマ251)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日