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源氏物語 第47帖 総角(37)

大君の思い詰め

登場人物:大君・中の君・薫・八の宮

大君は、自分も生き長らえたらこのようなことを見ることになるのだろう、中納言(薫)があれこれと言い寄って回るのも、私の心を試そうとしてのことだった、自分一人で遠ざけて思っても、言い逃れるにも限りがある、ある人(女房たち)が懲りずにこういう方面のことばかり何とかしてと思っているようなので、心ならずもついにそういう扱いをされてしまいそうだ、これこそは、父宮が繰り返し、そういう心で世を過ごせとおっしゃっておいたのは、こういうこともあろうかという戒めだったのだ、いかにも不幸な身の上で、然るべき人々にも先立たれたのだろうが、同じような者として人の笑いものになることを加える有様で、亡き父宮の御霊までお悩ませするのがつらい、せめて自分だけでもそんな物思いに沈まず、罪などがたいそう深くならないうちに何とか死んでしまいたいと思い沈むと、気分も本当に苦しいので、食べ物も少しも口にせず、ただ亡くなった後のことを明け暮れ思い続けると心細くて、中の君を見るのもたいそう心苦しく、私にまで先立たれたらどんなにひどく慰めようもないだろう、惜しいほど美しい中の君を明け暮れの楽しみとして、何とか人並みにして差し上げたいと世話をすることこそ、人知れぬ将来の頼みにも思っていたのに、この上ない身分の方でいらしても、これほど人の笑いものになる目を見た人が、世の中に立ち交じって世間並みに過ごしなさるのは、類まれにつらいだろうなどと思い続けると、言うかいもなく、この世ではいささかも思い慰めることなく過ぎていく身なのだと心細く思う。

  1. 1我わ我わわももも世よ世よよにににながらへながらへながらへばばばかうやうかうやうこうようなるなるなる事こと事ことこと見み見みみつつつべきべきべきにににこそこそこそはははあああめれめれめれ、、、中ちゆう中ちゆうちゅう納な納なな言ごん言ごんごんののの、、、とととざまざまざまかうかうこうざまざまざまにににいひいひいいありきありきありき給たま給たまたまふふうももも、、、人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころををを見み見みみむむんとととなりなりなりけりけりけり、、、心こころ心こころこころひとつひとつひとつにににもてもてもてはなれはなれはなれててて思おも思おもおもふふうともともともこしらへこしらへこしらえやるやるやる限かぎり限かぎりかぎりこそこそこそあれあれあれ、、、或ある或あるある人ひと人ひとひとのののこりずまこりずまこりずまにににかゝるかゝるかかる筋すぢ筋すぢすじのののことことことをををのみのみのみいかでいかでいかでととと思おも思おもおもひひいたたためれめれめればばば、、、心こころ心こころこころよりよりより外ほか外ほかほかににに遂つひ遂つひついにににもてもてもてなさなさなされれれぬぬぬべかべかべかめりめりめり、、、これこれこれこそこそこそははは返かへ返かへかえすすす返がへ返がへがえすすすもももさるさるさる心こころ心こころこころちちちしししててて、、、世よ世よよをををすぐせすぐせすぐせとととのたまひのたまひのたまいおきおきおきしししははは、、、かゝるかゝるかかる事こと事ことこともももやややあらあらあらむむんのののいさめいさめいさめなりなりなりけれけれけれ、、、さもさもさもこそこそこそははは憂う憂ううききき身み身みみどもどもどもにてにてにてさるべきさるべきさるべき人々ひとびと人々ひとびとひとびとにににももも後おく後おくおくれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららめめめ、、、やうやうようのののものものものととと人ひと人ひとひとわらへわらへわらえなるなるなる事こと事ことことををを添そ添そそふるふるうる有あり有ありあり樣さま樣さまさまにてにてにて、、、なきなきなき御おん御おんおん影かげ影かげかげをををさへさへさへ惱なやま惱なやまなやまししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんがががいみじさいみじさいみじさ、、、猶なほ猶なほなお我わ我わわだにだにだにさるさるさる物もの物ものもの思おも思おもおもひひいにににしづましづましずまずずず、、、罪つみ罪つみつみなどなどなどいといといと深ふか深ふかふかからからからぬぬぬさきさきさきにににいかでいかでいかでなくなくなくなりなりなりなななむむんとととおぼしおぼしおぼし沈しづ沈しづしずむむむににに、、、心こころ心こころこころちちちももも誠まこと誠まことまことににに苦くる苦くるくるしけれしけれしければばば、、、物もの物ものものももも露つゆ露つゆつゆばかりばかりばかり參まゐ參まゐまいらららずずず、、、たゞたゞただなからなからなからむむん後のち後のちのちのののあらましあらましあらましごとごとごとををを明あけ明あけあけ暮くれ暮くれくれ思おも思おもおもひひい續つゞ續つゞつづけけけ給たま給たまたまふふうににに物もの物ものもの心こころ心こころこころぼそくぼそくぼそくててて、、、このこのこの君きみ君きみきみををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまふふうもももいといといと心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしうしうしゅう、、、我わ我わわにににさへさへさへ後おく後おくおくれれれ給たま給たまたまひひいててていかにいかにいかにいみじういみじういみじゅう慰なぐさ慰なぐさなぐさむるむるむる方かた方かたかたなからなからなからむむん、、、あたらしくあたらしくあたらしくをかしきをかしきおかしきさまさまさまををを、、、明あけ明あけあけ暮くれ暮くれくれのみのみのみものものものにてにてにて、、、いかでいかでいかで人々ひとびと人々ひとびとひとびとしうしうしゅうももも見み見みみなしなしなし奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんととと思おも思おもおもひひいあつかふあつかふあつかうをををこそこそこそ、、、人ひと人ひとひと知し知ししれれれぬぬぬ行ゆ行ゆゆくくく先さき先さきさきのののたのみたのみたのみにににももも思おも思おもおもひひいつれつれつれ、、、限かぎり限かぎりかぎりなきなきなき人ひと人ひとひとにににものしものしものし給たま給たまたまふふうともともとも、、、かばかりかばかりかばかり人ひと人ひとひとわらへわらへわらえなるなるなるめめめををを見み見みみてててむむん人ひと人ひとひとののの、、、世よ世よよののの中なか中なかなかににに立た立たたちちちまじりまじりまじり、、、例れい例れいれいののの人ひと人ひとひとざまざまざまにてにてにて經へ經へへ給たま給たまたまははわむむんははは、、、類たぐ類たぐたぐひひい少すくな少すくなすくなくくく心こゝろ心こゝろこころ憂う憂ううからからからむむんなどなどなどおぼしおぼしおぼし續つゞ續つゞつづくるくるくるににに、、、いふかひいふかひいうかいもももなくなくなく、、、このこのこの世よ世よよにににははは聊いさゝか聊いさゝかいささか思おも思おもおもひひい慰なぐさ慰なぐさなぐさむむむ方かた方かたかたなくなくなくててて過す過すすぎぎぎぬぬぬべきべきべき身み身みみどもどもどもなななめりめりめりととと、、、心こころ心こころこころぼそくぼそくぼそくおぼすおぼすおぼす。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

大君は、自分も世に生き長らえたならば、このようなことを見ることになるのだろう、中納言があれこれと言い寄って回りなさるのも、私の心を試そうとしてのことだったのだ、自分一人の心で遠ざけて思っても、言い逃れるにも限りがある、ある人が懲りずに、このような方面のことばかり何とかしてと思っているようなので、心ならずも、ついにはそのような扱いをされてしまいそうだ、これこそは、父宮が繰り返し、そのような心で世を過ごせとおっしゃっておいたのは、こういうこともあろうかという戒めだったのだ、いかにもつらい身の上の私たちで、然るべき人々にも先立たれ申し上げたのだろうが、同じような者として人の笑いものになることを加える有様で、亡き御霊までお悩ませ申し上げるのがつらいことよ、せめて自分だけでもそのような物思いに沈まず、罪などがたいそう深くならないうちに、何とか死んでしまいたいとお思い沈みになると、気分も本当に苦しいので、食べ物も少しも召し上がらず、ただ亡くなった後のことを明け暮れ思い続けなさると、心細くて、この中の君を拝見なさるのもたいそう心苦しく、私にまで先立たれなさったら、どんなにひどく慰める方もないだろう、惜しいほど美しいご様子を、明け暮れの楽しみとして、何とか人並みにしてお世話申し上げたいと思って世話をすることこそ、人知れぬ将来の頼みにも思っていたのに、この上ない身分の方でいらっしゃっても、これほど人の笑いものになる目を見た人が、世の中に立ち交じって、世間並みの様子で過ごしなさるのは、類まれにつらいだろうなどと思い続けなさると、言うかいもなく、この世ではいささかも思い慰める方もなく過ぎていく身の上であるようだと、心細くお思いになる。

意訳

大君は、自分も生き長らえれば薫との関係を強いられるだろうと恐れ、独身を勧めた父の遺言はこのための戒めだったと思う。妹の不幸に加えて父の霊を悩ませることを恐れ、罪が深くならないうちに死にたいと願う。食事も取らなくなり、妹の行く末を案じながら、心細さに沈んでいく。

語釈・文法注

文法

「こりずまに」(或人のこりずまにかゝる筋のことをのみ)
懲りずに。
「やうのもの」(やうのものと人わらへなる事を添ふる有樣にて)
同じような者。没落した宮家の姫君として、ありがちな不幸に陥ること。
「いかでなくなりなむ」(罪などいと深からぬさきにいかでなくなりなむ)
何とかして死んでしまいたい。大君の死への願望。

解説

大君は、罪が深くならないうちに死にたいと願い、食事を絶つ。大君の病は、心の絶望から始まっている。父の遺言を守り、妹を守ろうとした大君は、そのどちらにも挫折して、死に向かっていく。

それでも大君は、残される妹のことを案じ続ける。自分の死を願いながら、妹への愛情は最後まで消えない。大君の悲劇の核心がここにある。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、970–971頁(コマ196)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日