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源氏物語 第47帖 総角(15)

中の君との一夜

登場人物:薫・中の君・大君

中納言(薫)は、一人で寝ているのを見て、心得てくれたのかとうれしく胸がときめくが、だんだん大君ではなかったと分かる。もう少し美しく可憐な様子はまさっているかと思われる。中の君が呆れて途方に暮れているのを、本当に何も知らなかったのだと見えるので、たいそう気の毒でもあり、また一方で隠れてしまった大君のつれなさが本当に情けなく悔しいので、この中の君も他人とは思い離れることはできまいが、やはり本意が違うのが残念で、軽々しく浅い心だったとも思われたくない。この一件はやはりやり過ごして、ついに宿世から逃れられないなら、中の君の方に結ばれることになっても、どうして他人のように思おうかと思い直して、いつものように趣深く親しげに語らって夜を明かした。老女房たちはうまくいったと思って、中の君はどこにいらっしゃるのだろう、妙なことだと探り合っている。「それでも何か訳があるのでしょう」などと言う。「いつも拝見すると、しわも伸びる心地がして、すばらしく哀れで見ていたいご容貌やご様子なのに、どうしてひどくよそよそしく申し上げなさるのでしょう。何かこれは世の人が言うような、恐ろしい神が取り憑き申し上げているのでしょう」と歯の抜けた口で愛嬌もなく言う女がいる。また「ああ縁起でもない。どんなものが取り憑きましょう。ただ人から遠く離れてお育ちになったようなので、こういうことにもふさわしく取り計らってお世話する人もいらっしゃらないので、きまり悪くお思いなのでしょう。そのうち自然に見慣れなされば、お慕いなさるでしょう」などと語り合って、「早くうちとけて思うとおりになっていただきたい」と言い言い寝入って、いびきなどを見苦しくかく者もいる。

  1. 1中ちゆう中ちゆうちゅう納な納なな言ごん言ごんごんははは一ひと一ひとひと人り人りりふしふしふし給たま給たまたまへへえるるるををを、、、心こころ心こころこころしししけるけるけるにににやややととと嬉うれ嬉うれうれしくしくしくててて心こころ心こころこころときめきときめきときめきししし給たま給たまたまふふうににに、、、やうやうやうやうようようあらあらあらざりざりざりけりけりけりととと見み見みみるるる。。。今いま今いまいま少すこ少すこすこししし美うつ美うつうつくしくくしくくしくらうたげらうたげろうたげなるなるなる氣色けしき氣色けしきけしきはははまさりまさりまさりてててやややとととおぼゆおぼゆおぼゆ。。。あさましげあさましげあさましげにににあきれあきれあきれ惑まど惑まどまどひひい給たま給たまたまへへえるるるををを、、、げにげにげに心こころ心こころこころももも知し知ししらららざりざりざりけりけりけりととと見み見みみゆれゆれゆればばばいといといといとほしくいとほしくいとおしくもももありありあり、、、又また又またまたおしおしおしかへしかへしかえしててて隱かく隱かくかくれれれ給たま給たまたまへへえらららむむんつらさつらさつらさのののまめやかまめやかまめやかににに心こころ心こころこころうくうくうくねたけれねたけれねたければばば、、、これこれこれをををもももよそよそよそのののものものものとととはははえええ思おも思おもおもひひい離はな離はなはなれれれまじけれまじけれまじけれどどど、、、猶なほ猶なほなおほいほいほいののの違たが違たがたがははわむむん口くち口くちくち惜を惜をおしくしくしくててて、、、うちつけうちつけうちつけにににあさかりあさかりあさかりけりけりけりととともももおぼえおぼえおぼえ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららじじじ。。。このこのこのひとひとひとふしふしふしははは猶なほ猶なほなお過す過すすぐしぐしぐしててて遂つひ遂つひついにににすくせすくせすくせのがれのがれのがれずずずははは、、、こなたこなたこなたざまざまざまにににならならならむむんももも何なに何なになにかかかはははことことこと人びと人びとびとのののやうやうようにににやややはははととと思おも思おもおもひひいさましさましさましててて、、、例れい例れいれいのののをかしくをかしくおかしくなつかしきなつかしきなつかしきさまさまさまににに語かた語かたかたらひらひらいてててあかしあかしあかし給たま給たまたまひひいつつつ。。。老お老おおいいい人びと人びとびとどもどもどもはははしそじつしそじつしそじつととと思おも思おもおもひひいててて、、、中なか中なかなかののの君きみ君きみきみはははいづこいづこいずこにににかかかおはしますおはしますおわしますらむらむらん、、、怪あや怪あやあやしきしきしきわざわざわざかなかなかなとととたどりたどりたどりあへあへあえりりり。。。「「「さりともさりともさりともあるあるあるやうやうようあらあらあらむむん」」」などなどなどいふいふいう。。。「「「大おほ大おほおお方かた方かたかた例れい例れいれいののの見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるににに、、、皺しわ皺しわしわのぶるのぶるのぶる心こころ心こころこころちちちしししてててめでたくめでたくめでたくあはれあはれあわれににに見み見みみまほしきまほしきまほしき御おん御おんおんかたちかたちかたち有あり有ありあり樣さま樣さまさまををを、、、などなどなどててていといといともてもてもてはなれはなれはなれてててははは聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうらむらむらん。。。何なに何なになにかかかこれこれこれははは世よ世よよののの人ひと人ひとひとのののいふいふいうめるめるめる、、、恐おそろ恐おそろおそろしきしきしき神かみ神かみかみぞぞぞつきつきつき奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりつらむつらむつらむ」」」ととと齒は齒はははははうちうちうちすきすきすきててて、、、あいぎやうあいぎやうあいきょうなげなげなげにににいひいひいいなすなすなす女をんな女をんなおんなありありあり。。。又また又またまた「「「あなあなあなまがまがしまがまがしまがまがし。。。なぞなぞなぞのののものものものかかかつかつかつかせせせ給たま給たまたまははわむむん。。。たゞたゞただ人ひと人ひとひとににに遠とほ遠とほとおくくくててておひおひおい出い出いいでででさせさせさせ給たま給たまたまふふうめれめれめればばば、、、かゝるかゝるかかる事こと事ことことにににもももつきづきしげつきづきしげつきずきしげにににもてもてもてなしなしなし聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう人ひと人ひとひともももなくなくなくおはしますおはしますおわしますににに、、、はしたなくはしたなくはしたなくおぼさおぼさおぼさるゝるゝるるにににこそこそこそ。。。今いま今いまいまおのづからおのづからおのずから見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりなれなれなれ給たま給たまたまひひいなななばばば思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいてててむむん」」」などなどなど語かた語かたかたらひらひらいててて、、、「「「とくとくとくうちうちうちとけとけとけててて思おも思おもおもふふうやうやうようにてにてにておはしまさおはしまさおわしまさなむなむなん」」」ととといふいふいういふいふいう寢ね寢ねね入い入いいりりりててて、、、いびきいびきいびきなどなどなどかたはらいたくかたはらいたくかたわらいたくするするするもももありありあり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

中納言は、一人で寝ていらっしゃるのを見て、心得てくれたのだろうかとうれしくて、胸がときめきなさるが、だんだんと大君ではなかったのだと分かる。もう少し美しく可憐な様子はまさっているだろうかと思われる。中の君が呆れたように途方に暮れていらっしゃるのを、本当に何も知らなかったのだと見えるので、たいそう気の毒でもあり、また一方で、隠れてしまわれた大君のつれなさが本当に情けなく悔しいので、この中の君も他人とは思い離れることはできまいけれど、やはり本意が違うのが残念で、軽々しく浅い心だったとも思われ申し上げまい。この一件はやはりやり過ごして、ついに宿世から逃れられないならば、こちらの方と結ばれることになっても、どうして他人のように思おうかと思い直して、いつものように趣深く親しげな様子で語らって夜をお明かしになった。老女房たちは、うまくいったと思って、中の君はどこにいらっしゃるのだろう、妙なことだと探り合っている。「それでも何か訳があるのでしょう」などと言う。「いつも拝見すると、しわも伸びる心地がして、すばらしく哀れで見ていたいご容貌やご様子なのに、どうしてひどくよそよそしく申し上げなさるのでしょう。何か、これは世の人が言うような、恐ろしい神が取り憑き申し上げているのでしょう」と、歯は抜けて、愛嬌もなさそうに言いなす女がいる。また「ああ縁起でもない。どんなものが取り憑きなさいましょう。ただ人から遠く離れてお育ちになったようなので、このようなことにも、ふさわしく取り計らってお世話申し上げる人もいらっしゃらないので、きまり悪くお思いなのでしょう。そのうち自然と見慣れ申し上げなされば、お慕い申し上げなさるでしょう」などと語り合って、「早くうちとけて、思うとおりになっていただきたい」と言い言い寝入って、いびきなどを見苦しくかく者もいる。

意訳

薫は、寝ていたのが中の君だと気づく。何も知らない中の君を気の毒に思い、逃げた大君を恨めしく思うが、ここで中の君と結ばれては浅い心と思われると考え、穏やかに語らって夜を明かす。老女房たちは事がうまくいったと思い込み、大君に神が憑いているなどと勝手に言い合って寝入る。

語釈・文法注

文法

「しそじつ」(老い人どもはしそじつと思ひて)
為遂じつ。うまくやり遂げた。
「齒はうちすきて」(と齒はうちすきて)
歯が抜けてすき間だらけで。老女房の様子。
「おひ出でさせ給ふ」(たゞ人に遠くておひ出でさせ給ふめれば)
生ひ出で。お育ちになる。

解説

薫は中の君と一夜を過ごしながら、関係を結ばない。大君への本意を貫こうとする薫の一途さが、ここでも行動を縛る。中の君は、何も知らないまま巻き込まれた被害者である。

老女房たちの滑稽な会話が、緊迫した場面に笑いを添える。歯の抜けた口で神が憑いたと言い、いびきをかいて寝る。悲劇と喜劇が隣り合う描写である。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、946–949頁(コマ184–185)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日