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源氏物語 第47帖 総角(6)

屏風の内へ

登場人物:薫・大君

薫は「山路を分けて参った私はまして苦しいが、こうしてお話しし、お聞きすることで慰められているのです。見捨てて奥に入ってしまわれたら、たいそう心細いでしょう」と言って、屏風をそっと押し開けて入ってしまった。大君はひどく気味悪く、半分ほど入ったところで引き止められて、ひどく悔しく情けないので、「隔てがないとは、このようなことを言うのでしょうか。珍しいことですね」と責めるさまがますます美しいので、薫は「隔てのない心を全くお分かりにならないので、お知らせしようと思うのです。珍しいことでも、どういうことを思っていらっしゃるのでしょう。仏の御前で誓いもいたしましょう。嫌だ、怖がらないでください。お心を破るまいと思い定めておりますので、人はそうとは推し量らないでしょうが、世に外れた愚か者として過ごしているのですよ」と言って、奥ゆかしいほどの灯影に、髪のこぼれかかっているのをかき上げながら見ると、大君の様子は思ったとおり、香り高く美しい。このように心細く呆れるような住まいでは、色好みの者なら妨げもなさそうなのに、自分以外に訪ねて来る人があったら、そのままでは済まなかったろう、どんなに残念なことだったろうと、これまでの自分ののんびりした心さえ危うく思われるが、大君が言いようもなくつらいと思って泣く様子がたいそう気の毒なので、こうではなく、自然と心を許す折もあるだろうと思い続ける。無理強いのようなのも心苦しくて、体裁よく慰める。大君は「このようなお心とも思い寄らず、不思議なほど親しくしてきたのに、不吉な喪服の袖の色などを見顕しなさる浅いお心に、自分の言うかいなさも思い知られて、さまざまに慰めようもない」と恨んで、何気なくやつれた墨染めの姿を灯影に見られたのを、たいそうきまり悪くつらいと思い惑う。薫は、こうまでお思いになるのはわけがあるのだろうと、恥ずかしくて申し上げようもない。

  1. 1「「「山やま山やまやま路ぢ路ぢじ分わ分わわけけけ侍はべ侍はべはべりりりつるつるつる人ひと人ひとひとはははましてましてましていといといと苦くる苦くるくるしけれしけれしけれどどど、、、かうかうこう聞きこ聞きこきこえええうけうけうけ給たま給たまたまはるはるわるににに慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめてててこそこそこそ侍はべ侍はべはべれれれ。。。うちうちうち捨す捨すすてててゝゝて入い入いいらららせせせ給たま給たまたまひひいなななばばばいといといと心こころ心こころこころぼそからぼそからぼそからむむん」」」とてとてとて屏びやう屏びやうびょう風ぶ風ぶぶをををやをらやをらやおら押お押おおしししあけあけあけててて入い入いいりりり給たま給たまたまひひいぬぬぬ。。。いといといとむくつけうむくつけうむくつきょうてててなからなからなからばかりばかりばかり入い入いいりりり給たま給たまたまへへえるるるににに、、、引ひ引ひひきききとゞめとゞめとどめられられられててて、、、いみじういみじういみじゅうねたうねたうねとう心こゝろ心こゝろこころ憂う憂ううけれけれければばば、、、「「「へだてへだてへだてなきなきなきとととはははかゝるかゝるかかるをををやややいふいふいうらむらむらん。。。珍めづ珍めづめずらからからかなるなるなるわざわざわざかなかなかな」」」とととあばめあばめあばめ給たま給たまたまへへえるるるさまさまさまのののいよいよいよいよいよいよをかしけれをかしけれおかしければばば、、、「「「隔へだ隔へだへだてててぬぬぬ心こころ心こころこころををを更さら更さらさらにににおぼしおぼしおぼしわかわかわかねねねばばば、、、聞きこ聞きこきこえええ知し知ししらせらせらせむむんとととぞぞぞかしかしかし。。。珍めづ珍めづめずらからからかなりなりなりともともともいかなるいかなるいかなる方かた方かたかたにににおぼしおぼしおぼしよるよるよるにににかかかはははあらあらあらむむん。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの御お御おお前まへ前まへまえにてにてにてちかごとちかごとちかごともももたてたてたて侍はべ侍はべはべらららむむん。。。うたてうたてうたて、、、なななおぢおぢおじさせさせさせ給たま給たまたまひひいそそそ。。。御心みこころ御心みこころみこころ破やぶ破やぶやぶらららじじじととと思おも思おもおもひひいそめそめそめててて侍はべ侍はべはべれれればばば、、、人ひと人ひとひとはははかくかくかくしもしもしも推お推おおししし量はか量はかはかりりり思おも思おもおもふふうまじかまじかまじかめれめれめれどどど、、、世よ世よよににに違たが違たがたがへへえるるるしれしれしれものものものにてにてにて過す過すすぐしぐしぐし侍はべ侍はべはべるるるぞぞぞややや」」」とてとてとて心こころ心こころこころにくきにくきにくきほどほどほどなるなるなるほほほかげかげかげににに、、、みみみぐしぐしぐしのののこぼれこぼれこぼれかゝりかゝりかかりたるたるたるをををかきかきかきやりやりやりつゝつゝつつ見み見みみ給たま給たまたまへへえばばば、、、人ひと人ひとひとののの御おん御おんおんけはひけはひけはい思おも思おもおもふふうやうやうようにににかをりかをりかおりをかしげをかしげおかしげなりなりなり。。。
  2. 2かうかうこう心こころ心こころこころぼそうぼそうぼそうあさましきあさましきあさましき御おん御おんおんすみかすみかすみかににに、、、すいすいすいたらたらたらむむん人ひと人ひとひとはははさはりさはりさわり所どころ所どころどころあるあるあるまじげまじげまじげなるなるなるををを、、、我わ我わわならならならででで尋たづ尋たづたずねねね來く來くくるるる人ひと人ひとひともももあらあらあらましかましかましかばばば、、、さささでででややや止や止ややみみみなななましましまし、、、いかにいかにいかに口惜くちを口惜くちをくちおしきしきしきわざわざわざならならならましましましととときききししし方かた方かたかたののの心こころ心こころこころのののやすらひやすらひやすらいさへさへさへあやふくあやふくあやうくおぼえおぼえおぼえ給たま給たまたまへへえどどど、、、いふかひいふかひいうかいなくなくなく憂う憂ううしししととと思おも思おもおもひひいててて、、、泣な泣ななききき給たま給たまたまふふう御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきのののいといといといとほしけれいとほしけれいとおしければばば、、、かくかくかくはははあらあらあらででで、、、おのづからおのづからおのずから心こころ心こころこころゆるびゆるびゆるびししし給たま給たまたまふふう折をり折をりおりもももありありありなななむむんととと思おも思おもおもひひいわたるわたるわたる。。。わりなきわりなきわりなきやうやうようなるなるなるももも心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしくしくしくててて、、、さまさまさまよくよくよくこしらへこしらへこしらえ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。「「「かゝるかゝるかかる御心みこころ御心みこころみこころののの程ほど程ほどほどををを思おも思おもおもひひいよらよらよらででであやしきあやしきあやしきまでまでまで聞きこ聞きこきこえええなれなれなれにににたるたるたるををを、、、ゆゝしきゆゝしきゆゆしき袖そで袖そでそでののの色いろ色いろいろなどなどなど見み見みみ顯あらは顯あらはあらわししし給たま給たまたまふふう心こころ心こころこころあさゝあさゝあささににに、、、みづからみづからみずからのののいふかひいふかひいうかいなさなさなさももも思おも思おもおもひひい知し知ししらららるゝるゝるるににに樣さま樣さまさま々ざま々ざまざま慰なぐさ慰なぐさなぐさむむむ方かた方かたかたなくなくなく」」」ととと恨うら恨うらうらみみみててて、、、何なに何なになに心こころ心こころこころもももなくなくなくやつれやつれやつれ給たま給たまたまへへえるるる墨すみ墨すみすみ染ぞめ染ぞめぞめのののほほほかげかげかげををを、、、いといといとはしたなくはしたなくはしたなく侘わび侘わびわびしししととと思おも思おもおもひひい惑まど惑まどまどひひい給たま給たまたまへへえりりり。。。いといといとかうかうこうしもしもしもおぼさおぼさおぼさるゝるゝるるやうやうようこそこそこそはははととと、、、はづかしきはづかしきはずかしきににに聞きこ聞きこきこえええさせさせさせむむん方かた方かたかたなしなしなし。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

薫は「山路を分けて参りました者は、まして苦しいのですが、こうしてお話しし、お聞きすることで慰められているのです。見捨てて奥にお入りになってしまったら、たいそう心細いことでしょう」と言って、屏風をそっと押し開けてお入りになってしまった。大君はたいそう気味悪くて、半分ほどお入りになったところで引き止められて、ひどく悔しく情けないので、「隔てがないとは、このようなことを言うのでしょうか。珍しいことですね」と責めなさる様子がますます美しいので、「隔てのない心を全くお分かりにならないので、お知らせしようと思うのですよ。珍しいことでも、どういう方面にお思い寄りなのでしょう。仏の御前で誓いもいたしましょう。嫌だ、怖がりなさいますな。お心を破るまいと思い定めておりますので、人はそうとは推し量らないでしょうが、世に外れた愚か者として過ごしているのですよ」と言って、奥ゆかしいほどの灯影に、御髪のこぼれかかっているのをかき上げながらご覧になると、大君のご様子は、思ったとおり香り高く美しい。

このように心細く呆れるようなお住まいに、色好みの者ならば妨げもなさそうなのに、自分以外に訪ねて来る人があったならば、そのままでは済まなかったろう、どんなに残念なことだったろうかと、これまでの自分の心ののんびりしていたことさえ危うく思われなさるが、大君が言いようもなくつらいと思って泣いていらっしゃるご様子がたいそう気の毒なので、こうではなく、自然とお心を許しなさる折もあるだろうと思い続ける。無理強いのようなのも心苦しくて、体裁よく慰め申し上げなさる。大君は「このようなお心のほどとも思い寄らず、不思議なほど親しくしてまいりましたのに、不吉な喪服の袖の色などを見顕しなさる浅いお心に、自分の言うかいのなさも思い知られて、さまざまに慰めようもなく」と恨んで、何気なくやつれていらっしゃる墨染めの姿を灯影に見られたのを、たいそうきまり悪くつらいと思い惑っていらっしゃる。薫は、こうまでお思いになるのは、わけがあるのだろうと、恥ずかしくて申し上げようもない。

意訳

奥へ入ろうとする大君を、薫は屏風を押し開けて引き止める。大君は泣いて責めるが、薫は心を破るつもりはないと誓い、大君の髪をかき上げて美しい姿を見る。薫は無理強いを避け、大君が自然に心を許す日を待とうと思う。大君は喪服姿を見られたことを恨み、恥じる。

語釈・文法注

文法

「あばめ給へる」(とあばめ給へる)
責める、なじる。
「しれもの」(世に違へるしれものにて)
愚か者。世の常の男と違って、無理強いはしない者という自嘲。
「ゆゝしき袖の色」(ゆゝしき袖の色など見顯し給ふ)
不吉な喪服の色。喪中の姿を見られたことを恥じる。

解説

薫は屏風を押し開けて大君のそばに入るが、無理に関係を結ぼうとはしない。これは薫の誠実さの表れであると同時に、決断できない優柔不断さでもある。

大君は喪服姿を見られたことを恥じる。父の喪中に男性と近づくことは、大君にとって父への背信でもあった。大君の拒絶には、父への思いと自分への厳しさがある。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、936–939頁(コマ179–180)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日