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源氏物語 第47帖 総角(4)

薫の胸の内と弁

登場人物:薫・弁

薫は「宮のしみじみとしたお一言を聞き置き申し上げたので、露のようなこの世に関わる限りは、お便りを申し上げる心があるので、どちらにもお会いしましょう。同じことのはずですが、そこまでお考えくださるのはたいそううれしいことですが、心の引かれる方こそ、これほど思い捨てている世になお留まりそうなものだったので、改めてそうは思い直せそうにありません。世間並みのなよやかな色恋の方面でもありません。ただこのように物を隔てて言葉を残したような様子ではなく、向かい合ってあれこれと定めない世の話を隔てなく申し上げ、慎んでいらっしゃるお心の隅々まで残さずお打ち明けくださることこそ望みです。兄弟などでそのように親しい者もなくて、たいそう寂しいのです。世の中の思うことの哀れも趣深さも憂いも、時々の有様を心に込めてばかり過ごす身なので、さすがに頼りなく思われるので、疎からずお頼み申し上げるのです。后の宮(明石の中宮)には、慣れ慣れしくそんな取り留めない思いのままのくどくどしいことを申し上げられもしない。三条の宮(母)は親と思い申し上げるべきでもないお若さですが、限りがあって気安く親しくもできません。その他の女性はすべてたいそう疎遠で気が引けて恐ろしく思われて、自分から寄る辺なく心細いのです。いい加減な戯れでも懸想めいたことはたいそう気恥ずかしく不似合いで、きまりの悪い無骨さで、まして心に深く思う方のことは口に出すことも難しく、恨めしくも晴れなくも思い申し上げている様子さえお見せできないのは、我ながらこの上なく愚かなことです。匂宮のことも、まさか悪いようには申し上げまいと任せてご覧になりませんか」などと言っている。

  1. 1「「「あはれあはれあわれなるなるなる御おん御おんおん一ひと一ひとひと言こと言ことことををを聞き聞ききききき置お置おおききき奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりにににしかしかしかばばば、、、露つゆ露つゆつゆののの世よ世よよにににかゝづらはかゝづらはかかずらわむむんかぎりかぎりかぎりははは、、、聞きこ聞きこきこえええ通かよ通かよかよははわむむんののの心こころ心こころこころあれあれあればばば、、、いづかたいづかたいずかたにににももも見み見みみえええ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむん。。。同おな同おなおなじじじ事こと事ことことなるなるなるべきべきべきををを、、、さささまでまでまではははたたた、、、おぼしおぼしおぼしよるよるよるなるなるなる、、、いといといと嬉うれ嬉うれうれしきしきしき事こと事ことことなれなれなれどどど、、、心こころ心こころこころののの引ひ引ひひくくくかたかたかたなむなむなんかばかりかばかりかばかり思おも思おもおもひひい捨す捨すすつるつるつるよよよににに猶なほ猶なほなおとまりとまりとまりぬぬぬべきべきべきものものものなりなりなりけれけれければばば、、、改あらた改あらたあらためめめてててさささはははえええ思おも思おもおもひひい直なほ直なほなおすすすまじくまじくまじくなむなむなん。。。世よ世よよののの常つね常つねつねににになよびかなよびかなよびかなるなるなるすぢすぢすじにににもももあらあらあらずずずややや。。。只たゞ只たゞただかようかようかようににに物もの物ものもの隔へだ隔へだへだててて事こと事ことことのののこいこいこいたるたるたるさまさまさまならならならずずずさしさしさしむかひむかひむかいてててとととにににかくかくかくににに定さだ定さださだめめめなきなきなき世よ世よよののの物もの物ものもの語がたり語がたりがたりををを隔へだて隔へだてへだてなくなくなく聞きこ聞きこきこえええててて、、、つゝみつゝみつつみ給たま給たまたまふふう御心みこころ御心みこころみこころののの隈くま隈くまくま殘のこ殘のこのこらららずずずもてもてもてなしなしなし給たま給たまたまははわむむんなむなむなんはらからはらからはらからなどなどなどのののさやうさやうさようにににむつまじきむつまじきむつまじき程ほど程ほどほどなるなるなるもももなくなくなくててて、、、いといといとさうざうしくさうざうしくそうぞうしくなむなむなん。。。世よ世よよののの中なか中なかなかののの思おも思おもおもふふう事こと事ことことのののあはれあはれあわれにににもももをかしうをかしうおかしゅうもももうれはしううれはしううれわしゅうももも、、、時とき時ときときにににつけつけつけたるたるたる有あり有ありあり樣さま樣さまさまををを心こころ心こころこころにににこめこめこめてててのみのみのみ過す過すすぐるぐるぐる身み身みみなれなれなればばば、、、さすがさすがさすがにににたづきたづきたずきなくなくなくおぼゆるおぼゆるおぼゆるににに疎うと疎うとうとかるかるかるまじうまじうまじゅう賴たの賴たのたのみみみ聞きこ聞きこきこゆるゆるゆる。。。
  2. 2きさいきさいきさいののの宮みや宮みやみやはははたたたなれなれしうなれなれしうなれなれしゅうさやうさやうさようにににそこはかとそこはかとそこはかとなきなきなき思おもひ思おもひおもいのののまゝまゝままなるなるなるくだくだしさくだくだしさくだくだしさををを、、、聞きこ聞きこきこえええふるふるふるべきべきべきにににもももあらあらあらずずず。。。三さむ三さむさん條でう條でうじょうののの宮みや宮みやみやははは親おや親おやおやととと思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこゆゆゆべきべきべきにににもももあらあらあらぬぬぬ御おん御おんおんわかわかしさわかわかしさわかわかしさなれなれなれどどど、、、限かぎり限かぎりかぎりあれあれあればばばたやすくたやすくたやすくなれなれなれ聞きこ聞きこきこえええさせさせさせずずずかしかしかし。。。そのそのその外ほか外ほかほかののの女をんな女をんなおんなはははすべてすべてすべていといといと疎うと疎うとうとくくくつゝましうつゝましうつつましゅう恐おそろ恐おそろおそろしうしうしゅうおぼえおぼえおぼえててて心こころ心こころこころからからからよるべよるべよるべなくなくなく心こころ心こころこころぼそきぼそきぼそきなりなりなり。。。なほざりなほざりなおざりのののすさびすさびすさびにてにてにてもももけさうけさうけそうだちだちだちたるたるたることことことはははいといといとまばゆくまばゆくまばゆくありつかありつかありつかずずず、、、はしたなきはしたなきはしたなきこちごちしさこちごちしさこちごちしさにてにてにて、、、まいてまいてまいて心こころ心こころこころにににしめしめしめたるたるたる方かた方かたかたのののことことことははは、、、うちうちうち出い出いいづるづるずることことことももも難かた難かたかたくくくてててうらめしううらめしううらめしゅうもももいぶせくいぶせくいぶせくももも思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこゆるゆるゆる氣色けしき氣色けしきけしきをををだにだにだに見み見みみえええ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららぬぬぬこそこそこそ、、、我わ我わわながらながらながら限かぎり限かぎりかぎりなくなくなくかたくなしきかたくなしきかたくなしきわざわざわざなれなれなれ。。。宮みや宮みやみやののの御おん御おんおん事こと事ことことをををももも、、、さりともさりともさりともあしざまあしざまあしざまにににははは聞きこ聞きこきこえええじじじととと任まか任まかまかせせせてててやややははは見み見みみ給たま給たまたまははわぬぬぬ」」」などなどなどいひいひいい居ゐ居ゐい給たま給たまたまへへえりりり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

薫は「宮のしみじみとしたお一言を聞き置き申し上げましたので、露のようなこの世に関わっている限りは、お便りを申し上げる心がありますので、どちらにもお会いしましょう。同じことのはずですが、そこまでお考え寄りくださるのは、たいそううれしいことですが、心の引かれる方こそ、これほど思い捨てている世に、なお留まってしまいそうなものだったので、改めてそうは思い直せそうにありません。世間並みのなよやかな色恋の方面でもないのですよ。ただこのように物を隔てて、言葉を残したような様子ではなく、向かい合って、あれこれと定めない世の話を隔てなく申し上げて、慎んでいらっしゃるお心の隅々まで残さずお打ち明けくださることこそ望みです。兄弟などで、そのように親しい者もいなくて、たいそう寂しいのです。世の中の思うことの、哀れにも趣深くも憂わしくも、時々の有様を心に込めてばかり過ごす身なので、さすがに頼りなく思われるので、疎からずお頼み申し上げるのです。

后の宮には、また慣れ慣れしく、そのように取り留めない思いのままのくどくどしいことを申し上げられもしません。三条の宮は、親とお思い申し上げるべきでもないお若さですが、限りがあるので、気安く親しく申し上げることもできませんよ。その他の女性はすべて、たいそう疎遠で気が引けて恐ろしく思われて、自分の心から寄る辺なく心細いのです。いい加減な戯れでも、懸想めいたことはたいそう気恥ずかしく不似合いで、きまりの悪い無骨さで、まして心に深く思っている方のことは、口に出すことも難しくて、恨めしくも晴れない思いをしている様子さえお見せ申し上げないのは、我ながらこの上なく愚かなことです。匂宮のことも、まさか悪いようには申し上げまいと、任せてご覧になりませんか」などと言っていらっしゃった。

意訳

薫は、八の宮の遺言を守ってどちらの姫君の世話もするが、心を寄せるのは大君で、思い直すことはできないと言う。色恋ではなく、隔てなく心を通わせる相手がほしいと語り、明石の中宮にも母にも心を打ち明けられない孤独を訴える。

語釈・文法注

文法

「事のこいたる」(物隔て事のこいたるさまならず)
言葉を残したような、言い尽くさないような。「残し」のイ音便。
「きさいの宮」(きさいの宮はたなれなれしう)
明石の中宮。薫は表向き源氏の子なので、中宮とは姉弟の関係にあたる。
「三條の宮」(三條の宮は親と思ひ聞ゆべきにもあらぬ)
母の女三の宮。若々しく頼りないので、親として相談できない。

解説

薫は自分の孤独を語る。兄弟もなく、母は頼りなく、姉にあたる中宮には気安く話せない。薫が大君に求めているのは、恋人というより、心を許して語り合える伴侶である。

薫は「心にしめたる方」を口に出せないと言うが、この言葉自体が大君への告白になっている。不器用な薫の恋の表し方が、ここによく表れている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、934–937頁(コマ178–179)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日