冷泉院の歌と八の宮の返事

さて、阿闍梨が宇治へ帰る時にも、薫は「必ず参上して教えを受け申し上げたいので、まず内々にでもご意向を伺ってください」などと頼みなさる。院の帝は御伝言で、「しみじみとしたお住まいを人づてに聞くことです」などと申し上げなさって、「世を厭う心は、あなたの住む山に通っているけれど、幾重にも立つ雲を、あなたが隔てているのでしょうか」。阿闍梨はこの御使いを先に立てて、あの宮のもとに参った。並の身分のしかるべき人の使いさえまれな山陰に、宮はたいそう珍しく待ち喜びなさって、土地柄の肴などを用意して、それなりにもてなしなさる。御返歌、「すっかり世の跡を絶って、心が澄んでいるわけではないけれど、世を憂しと思う宇治山に、仮の宿を借りているのです」。聖の方面については卑下して申し上げなさったので、院は、やはり世に恨みが残っていたのだと、気の毒にご覧になる。阿闍梨は「中将の君が道心深くいらっしゃいます」などとお話し申し上げて、「経文などの意味を理解したいという志を、幼かった年頃から深く思いながら、やむを得ず世に暮らしているうちに、公私に暇なく明け暮らし、わざわざ籠もって習い読み、大方取るに足りない身で世を背く顔をするのも、遠慮すべきことではないけれど、自然と怠けて紛れて過ごしてきたのを、たいそうめったにないご様子を伝え聞きましてから、このように心にかけて頼りに思い申し上げているのです、などと熱心に申されました」などとお話し申し上げる。

宮は「世の中を仮初めのことと悟り、厭わしい心がつき始めることも、我が身に憂いがある時に、世の中全体も恨めしく思い知るきっかけがあって、道心も起こるもののようなのに、年若く、世の中も思いどおりになり、何事も不足はあるまいと思われる身の上で、そのように後世までもたどり知ろうとなさるのは、めったにないことです。私の方は、そうなるべき宿縁なのでしょうか。ただ世を厭い離れよと、ことさらに仏などが勧め導きなさるような有様で、自然と静かな思いにかなっていくけれど、残り少ない気持ちがするのに、しっかりとした悟りもなく過ぎてしまいそうなので、過去も未来も全くたどる所がないと思い知られるのを、かえってこちらが恥ずかしくなるほどの法の友でいらっしゃるようですね」などとおっしゃって、互いにお便りを交わし、薫ご自身も参上なさる。

冷泉院は八の宮に歌を贈り、宮は世を憂しと思う宇治山に住むと返す。阿闍梨は薫の道心を伝え、八の宮は、若く恵まれた身で後世を求める薫に感心し、法の友として親しむ。