古典ライブラリー

源氏物語 第45帖 橋姫(3)

荒れゆく宮と勤行

登場人物:八の宮・中の君

仕えていた女房たちも頼りない気がして耐えきれず、次々に従って退出して散り散りになり、中の君の乳母も、あの騒ぎの中でしっかりした人を選ぶことができなかったので、身分相応の浅はかな心で、幼い中の君を見捨ててしまったので、ただ宮が育てる。さすがに広く趣のある邸で、池や築山の様子だけは昔と変わらず、ひどく荒れまさっていくのを、宮は所在なく眺めている。家司などもしっかりした人がいなかったので、手入れする人もないまま、草が青々と茂り、軒の忍草が我が物顔に一面青々としている。折々の花や紅葉の色も香りも、同じ心で北の方と愛でたからこそ慰められることも多かったのに、ますます寂しく頼る所もないままに、持仏の飾りだけを特別に整えさせて、明け暮れ勤行する。こうした娘たちという絆に関わっているのさえ思いのほかに残念で、自分の心ながら思うようにならない宿縁と思われるのに、まして何で世間並みに今さら再婚などと、年月とともに世の中から心を離していき、心だけはすっかり聖になりきって、北の方が亡くなってからは、世間の人のような色めいた心などは冗談にも思い出さなかった。「どうしてそれほどまでに。死別の悲しみは、またとないもののように思われるが、時が経てばそうばかりでもない。やはり世間並みのお心づかいをなさって、見苦しく頼りない宮の内も自然と整うこともあるでしょうに」と人々は非難して、何やかやともっともらしく縁談を持ちかけることも、ついでのたびに多かったが、宮は聞き入れなかった。

  1. 1侍さぶら侍さぶらさぶらひひいししし人ひと人ひとひともももたづきたづきたずきなきなきなき心地ここち心地ここちここちするするするににに得え得ええ忍しの忍しのしのびびびあへあへあえずずず、、、つぎつぎつぎつぎつぎつぎにににしたがひしたがひしたがいてててまかでまかでまかでちりちりちりつゝつゝつつ若わか若わかわか君ぎみ君ぎみぎみののの御おん御おんおん乳め乳めめ母のと母のとのともももさるさるさるさわぎさわぎさわぎにににはかばかしきはかばかしきはかばかしき人ひと人ひとひとをををしもしもしもえりえりえりあへあへあえ給たま給たまたまははわざりざりざりけれけれければばば、、、程ほど程ほどほどにににつけつけつけたるたるたる心こころ心こころこころあさゝあさゝあささにてにてにて幼をさな幼をさなおさなきききほどほどほどををを見み見みみ捨す捨すすててて奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりにににけれけれければばば唯たゞ唯たゞただ宮みや宮みやみやぞぞぞはぐゝみはぐゝみはぐくみ給たま給たまたまふふう。。。さすがさすがさすがににに廣ひろ廣ひろひろくくくおもしろきおもしろきおもしろき宮みや宮みやみやののの、、、池いけ池いけいけ山やま山やまやまなどなどなどののの氣色けしき氣色けしきけしきばかりばかりばかり昔むかし昔むかしむかしににに變かは變かはかわらららでででいといといといたういたういとうあれあれあれまさるまさるまさるをををつれづれつれづれつれずれとととながめながめながめ給たま給たまたまふふう。。。けいしけいしけいしなどなどなどもももむねむねしきむねむねしきむねむねしき人ひと人ひとひともももなかりなかりなかりけれけれければばばとりとりとりつくろふつくろふつくろう人ひと人ひとひともももなきなきなきまゝまゝままににに、、、草くさ草くさくさ靑あを靑あをあおやかやかやかにににしげりしげりしげり軒のき軒のきのきのののしのぶしのぶしのぶぞぞぞ所ところ所ところところえええがほがほがおににに靑あを靑あをあおみみみ渡わた渡わたわたれれれるるる。。。折をり折をりおり々をり々をりおりにににつけつけつけたるたるたる花はな花はなはな紅もみ紅もみもみ葉ぢ葉ぢじののの色いろ色いろいろをををももも香か香かかをををももも同おな同おなおなじじじ心こころ心こころこころにににみみみはやしはやしはやし給たま給たまたまひひいしししにににこそこそこそ慰なぐさ慰なぐさなぐさむむむことことことももも多おほ多おほおおかりかりかりけれけれけれ、、、いとゞしくいとゞしくいとどしくさびしくさびしくさびしくよりよりよりつかつかつかむむん方かた方かたかたなきなきなきまゝまゝままににに、、、持ぢ持ぢじ佛ぶつ佛ぶつぶつののの御おん御おんおん飾かざり飾かざりかざりばかりばかりばかりをををわざとわざとわざとせせせさせさせさせ給たま給たまたまひひいててて明あけ明あけあけ暮くれ暮くれくれ行おこな行おこなおこなひひい給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2かゝるかゝるかかるほだしほだしほだしどもどもどもにににかゝづらふかゝづらふかかずらうだにだにだに思おもひ思おもひおもいののの外ほか外ほかほかににに口くち口くちくちをしうをしうおしゅう、、、我わ我わわががが心こころ心こころこころながらながらながらもももかなはかなはかなわざりざりざりけるけるけるちぎりちぎりちぎりととと覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆるををを、、、まいてまいてまいて何なに何なになににににかかか世よ世よよののの人ひと人ひとひとめいめいめいててて今いま今いまいまさらさらさらにににとととのみのみのみ、、、年とし年としとし月つき月つきつきにににそへそへそえててて世よ世よよののの中なか中なかなかをををおぼしおぼしおぼし離はな離はなはなれれれつゝつゝつつ、、、心こころ心こころこころばかりばかりばかりはははひじりひじりひじりににになりなりなりはてはてはて給たま給たまたまひひいててて故こ故ここ君ぎみ君ぎみぎみのののうせうせうせ給たま給たまたまひひいしししこなたこなたこなたははは例れい例れいれいののの人ひと人ひとひとのののさまさまさまなるなるなる心こころ心こころこころばへばへばえなどなどなど戯たは戯たはたわぶれぶれぶれにてにてにてもももおぼしおぼしおぼし出い出いいででで給たま給たまたまははわざりざりざりけりけりけり。。。「「「などなどなどかかかさしもさしもさしも別わか別わかわかるゝるゝるる程ほど程ほどほどのののかなしびかなしびかなしびははは又また又またまた世よ世よよにににたぐひたぐひたぐいなきなきなきやうやうようにににのみのみのみこそこそこそははは覺おぼ覺おぼおぼゆゆゆべかべかべかめれめれめれどどど、、、ありありありふれふれふればばばさささのみのみのみやややははは。。。猶なほ猶なほなお世よ世よよののの人ひと人ひとひとににになずらふなずらふなずらう御おん御おんおん心こころ心こころこころづかひづかひずかいをををししし給たま給たまたまひひいててて、、、見み見みみ苦ぐる苦ぐるぐるしくしくしくたづきたづきたずきなきなきなき宮みや宮みやみやののの內うち內うちうちもももおのづからおのづからおのずからもてもてもてなさなさなさるゝるゝるるわざわざわざもももややや」」」ととと、、、人ひと人ひとひとはははもどきもどきもどき聞きこ聞きこきこえええててて何なに何なになにくれくれくれとととつきづきしくつきづきしくつきずきしく聞きこ聞きこきこえええごつごつごつことことことももも類るゐ類るゐるいににに觸ふ觸ふふれれれててておほかれおほかれおおかれどどど聞きこ聞きこきこししし召め召めめししし入い入いいれれれざりざりざりけりけりけり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

お仕えしていた女房たちも頼りない気持ちがするので耐えきれず、次々に従って退出して散り散りになりながら、若君(中の君)の御乳母も、あの騒ぎの中で、しっかりした人を選ぶこともおできにならなかったので、身分相応の浅はかな心で、幼いのを見捨て申し上げてしまったので、ただ宮がお育てになる。さすがに広く趣のある邸で、池や築山などの様子だけは昔と変わらず、たいそうひどく荒れまさっていくのを、所在なく眺めていらっしゃる。家司なども、しっかりした人もいなかったので、手入れする人もないままに、草が青々と茂り、軒の忍草が我が物顔に一面青々としている。折々の花や紅葉の色をも香りをも、同じ心で北の方と愛でなさったからこそ、慰められることも多かったのに、ますます寂しく、頼る所もないままに、持仏の御飾りだけを特別に整えさせなさって、明け暮れ勤行なさる。

このような絆の娘たちに関わっているのさえ思いのほかに残念で、自分の心ながらも思うようにならなかった宿縁と思われるのに、まして何で世間の人のように今さらと、ただそう思って、年月とともに世の中から心を離されながら、心だけはすっかり聖になりきりなさって、故君(北の方)がお亡くなりになってからは、世間の人のような色めいた心などは、冗談にもお思い出しにならなかった。「どうしてそれほどまでに。死別の時の悲しみは、またこの世に比べるものがないようにばかり思われるようですが、時が経てばそうばかりでもありますまい。やはり世間の人並みのお心づかいをなさって、見苦しく頼りない宮の内も、自然と整うこともありましょうに」と、人々は非難申し上げて、何やかやともっともらしく縁談を申し上げることも、ついでのあるたびに多かったが、宮はお聞き入れにならなかった。

意訳

女房たちも去り、乳母も中の君を見捨て、八の宮は自ら娘たちを育てる。邸は荒れ果て、宮は持仏の前で勤行に明け暮れ、心は聖のようになる。人々は再婚を勧めるが、宮は聞き入れない。

語釈・文法注

文法

「けいし」(けいしなどもむねむねしき人もなかりければ)
家司。親王家などの家政を担当する職員。
「軒のしのぶ」(軒のしのぶぞ所えがほに靑み渡れる)
軒に生える忍草。荒れた家の象徴。
「所えがほ」(所えがほに靑み渡れる)
我が物顔に、得意げに。

解説

八の宮の邸の荒廃は、宮の不遇を象徴している。草が茂り、忍草が生い茂る庭は、かつて源氏が訪れた末摘花の邸を思わせる。

八の宮は「心ばかりはひじり」となる。俗体のまま仏道に励む八の宮の姿は、やがて薫が「俗聖」と呼んで慕う八の宮像の原点である。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、884–885頁(コマ153)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日