源氏物語 第43帖 紅梅(7)
若君と紅梅の枝
若君が宮中へ参上しようと宿直姿でやって来たのが、わざわざきちんと結ったみずらよりもたいそう愛らしく見えて、大納言はとてもかわいいと思う。麗景殿(大君)に伝言をする。「あなたにお任せして今夜も参上できそうもない、気分が悪いと申せ」と言って、「笛を少し吹け。ともすれば帝の御前の管絃に召し出されるのが気恥ずかしい。まだたいそう若い笛なのに」とほほえんで、双調を吹かせる。若君がたいそう上手に吹くので、「悪くなくなってきたのは、このあたりで自然と合奏するからだ。やはり合わせてください」と宮の御方にせがむと、宮の御方は困った様子ながら爪弾きでたいそうよく合わせて、ほんの少しかき鳴らす。大納言は口笛を太く慣れた声で吹いて、この東の端の軒近くの紅梅がたいそう趣深く咲き匂っているのを見て、「御前の花は風情があるようだ。兵部卿の宮が宮中にいらっしゃるそうだ。一枝折って持って参れ。知る人ぞ知る」と言い、「ああ、光源氏がいわゆる盛りの大将などでいらした頃、子どもとしてこのようにお仕えし慣れたことが、ずっと恋しく思われます。この宮たちを世の人もたいそう格別に思い、本当に人にもてはやされるようにお生まれになったご様子だが、源氏の片端にも思われないのは、やはり比類ないと思い申し上げた心のせいだろうか。普通の者として思い出し申し上げても胸の晴れる時もなく悲しいのに、近しい人が先立たれて生き長らえているのは、並々でない長生きだろうと思われます」などと話して、しみじみと寂しく思いめぐらし、しおれている。ついでの気持ちがこらえきれないのか、花を折らせて急いで匂宮のもとへ参上させる。どうしようもない、昔の恋しい形見としてはこの宮だけだ、仏が亡くなった後の名残には阿難が光を放ったというのを、仏が再び出現したかと疑ったという、賢い聖がいたのを、闇に迷う心の晴らし所として、申し上げてみようと、心あって風が匂わせる園の梅に、待っている鶯が訪れないことがあろうかと、紅の紙に若々しく書いて、若君の懐紙に取り混ぜて押したたんで送り出すのを、若君は幼心にたいそう匂宮に親しみたいと思っているので、急いで参上した。
- 1若若わか君君ぎみうちうちうちへへへ參參まいらららむむんととととのゐとのゐとのい姿姿すがたにてにてにて參參まいりりり給給たまへへえるるる、、、わざとわざとわざとうるはしきうるはしきうるわしきみづらみづらみずらよりよりよりもももいといといとをかしくをかしくおかしく見見みえええててていみじくいみじくいみじくうつくしうつくしうつくしとととおぼしおぼしおぼしけりけりけり。。。麗麗れい景景けい殿殿でんににに御御おんことことことつけつけつけ聞聞きこえええ給給たまふふう。。。「「「ゆづりゆづりゆずりきこえきこえきこえててて今今こ宵宵よいもももえええ參參まいるるるまじくまじくまじく、、、なやましくなやましくなやましくなむなむなんととと聞聞きこえええよよよ」」」とととのたまひのたまひのたまいててて「「「笛笛ふえすこしすこしすこし仕仕つこうううまつれまつれまつれともすればともすればともすれば御御お前前まえののの御御おん遊遊あそびににに召召めししし出出いでででらるゝらるゝらるる、、、かたはらいたしかたはらいたしかたわらいたしややや。。。またまたまたいといといと若若わかききき笛笛ふえををを」」」とととうちうちうちゑみゑみえみててて雙雙そう調調じょうふかふかふかせせせ給給たまふふう。。。いといといとをかしうをかしうおかしゅう吹吹ふいいい給給たまへへえばばば、、、「「「けまうけまうけもうはははあらあらあらずずずなりなりなりゆくゆくゆくははは、、、このこのこのわたりわたりわたりにてにてにておのづからおのづからおのずから物物ものにににあはするあはするあわするけけけなりなりなり。。。猶猶なおかきかきかきあはせあはせあわせさせさせさせ給給たまへへえ」」」とととせめせめせめ聞聞きこえええ給給たまへへえばばば苦苦くるしししとととおぼしおぼしおぼしたるたるたる氣色氣色けしきながらながらながら爪爪つま彈彈びきききにににいといといとよくよくよく合合あわせせせててて唯唯ただ少少すこしししかきかきかきならしならしならし給給たまふふう。。。かはかはかわぶえぶえぶえふつゝかふつゝかふつつかににになれなれなれたるたるたる聲聲こえしししてててこのこのこの東東ひんがしのののつまつまつまににに軒軒のき近近ちかききき紅紅こう梅梅ばいのののいといといとおもしろくおもしろくおもしろく匂匂におひひいたるたるたるををを見見み給給たまひひいててて「「「おおお前前まえののの花花はな心心こころばへばへばえありありありててて見見みゆゆゆめりめりめり。。。兵兵ひょう部部ぶ卿卿きょうののの宮宮みやうちうちうちにににおはすおはすおわすなりなりなり、、、一一ひと枝枝えだをりをりおりてててまゐれまゐれまいれ。。。知知しるるる人人ひとぞぞぞしるしるしる」」」とてとてとて「「「あはれあはれあわれ光光ひかる源源げん氏氏じのののいはゆるいはゆるいわゆる御御おん盛盛さかりりりののの大大だい將將しょうなどなどなどにににおはせおはせおわせしししころころころ童童わらわにてにてにてかやうかやうかようにてにてにて交交まじらひらひらいなれなれなれ聞聞きこえええしししこそこそこそ世世よととと共共ともににに戀戀こいしうしうしゅう侍侍はべれれれ。。。このこのこの宮宮みや達達たちををを世世よののの人人ひともももいといといとことことことににに思思おもひひい聞聞きこえええ、、、げにげにげに人人ひとにににめでめでめでられられられむむんとととなりなりなり給給たまへへえるるる御御おん有有あり樣樣さまなれなれなれどもどもどもはしはしはしがはしがはしがはしにににももも覺覺おぼえええ給給たまははわぬぬぬははは猶猶なおたぐひたぐひたぐいあらあらあらじじじととと思思おもひひい聞聞きこえええししし心心こころのののなしなしなしにににやややありありありけむけむけん。。。大大おお方方かたにてにてにて思思おもひひい出出いででで奉奉たてまつるるるももも胸胸むねあくあくあく世世よなくなくなく悲悲かなしきしきしきををを氣氣け近近じかききき人人ひとのののおくれおくれおくれ奉奉たてまつりりりててていきいきいきめぐらふめぐらふめぐらうはははおぼろけおぼろけおぼろけののの命命いのち長長ながさささならならならしししかしかしかしとととこそこそこそ覺覺おぼえええ侍侍はべれれれ」」」などなどなど聞聞きこえええ出出いででで給給たまひひいててて物物もの哀哀あわれにににすごくすごくすごく思思おもひひいめぐらしめぐらしめぐらししをれしをれしおれ給給たまふふう。。。
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現代語訳
若君が宮中へ参上しようと、宿直姿で参上なさったのが、わざわざきちんと結ったみずらよりも、たいそう愛らしく見えて、大納言はとてもかわいいとお思いになった。麗景殿(大君)にご伝言を申し上げなさる。「あなたにお任せ申し上げて、今夜も参上できそうになく、気分が悪いと申し上げよ」とおっしゃって、「笛を少しお吹きなさい。ともすれば帝の御前の管絃の遊びに召し出されるのが、気恥ずかしいことよ。まだたいそう若い笛なのに」とほほえんで、双調をお吹かせになる。たいそう上手にお吹きになるので、「悪くなくなってきたのは、このあたりで自然と楽器に合わせるおかげだ。やはり合わせてください」と宮の御方にせがみ申し上げなさると、困ったとお思いになっている様子ながら、爪弾きでたいそうよく合わせて、ただ少しかき鳴らしなさる。大納言は口笛を太く慣れた声で吹いて、この東の端の、軒近くにある紅梅がたいそう趣深く咲き匂っているのをご覧になって、「御前の花は風情があるように見える。兵部卿の宮が宮中にいらっしゃるそうだ。一枝折って持って参れ。知る人ぞ知る」と言って、「ああ、光源氏が、いわゆるお盛りの大将などでいらっしゃった頃、子どもとして、このようにお仕えし慣れ申し上げたことこそ、ずっと恋しく思われます。この宮たちを、世の人もたいそう格別にお思い申し上げ、本当に人にもてはやされるようにお生まれになったご様子だけれど、源氏の片端にも思われなさらないのは、やはり比類あるまいとお思い申し上げた心のせいだろうか。普通の関係として思い出し申し上げても、胸の晴れる時もなく悲しいのに、身近な人で、先立たれ申し上げて生き長らえているのは、並々でない長生きなのだろうと思われます」などと申し上げ出しなさって、しみじみと寂しく思いめぐらし、しおれていらっしゃる。
ついでの気持ちがこらえきれないのだろうか、花を折らせて、急いで匂宮のもとへ参上させなさる。どうしようもない、昔の恋しい方の御形見としては、この宮だけだ。仏がお隠れになった後の御名残には、阿難が光を放ったのを、仏が二度目にお出ましになったのかと疑ったという、賢い聖がいたのを思って、闇に迷う心の晴らし所として、申し上げてみようということで、「心あって風が匂わせる園の梅に、待っている鶯が訪れないことがあろうか」と、紅の紙に若々しく書いて、この君の懐紙に取り混ぜて押したたんで、送り出しなさるのを、若君は幼心に、たいそう匂宮に親しみ申し上げたいと思っているので、急いで参上なさった。
意訳
大納言は宮中へ参る若君に笛を吹かせ、宮の御方に合奏させる。軒端の紅梅を見て、源氏の昔を懐かしみ、その形見として匂宮に紅梅の枝と歌を贈る。歌には、中の君を匂宮に差し上げたいという思いが込められている。
語釈・文法注
文法
- 「麗景殿」(麗景殿に御ことつけ聞え給ふ)
- 春宮に入内した大君の局。
- 「知る人ぞしる」(一枝をりてまゐれ。知る人ぞしる)
- 「君ならで誰にか見せむ梅の花色をも香をも知る人ぞ知る」(古今集)による。
- 「阿難が光放ちけむ」(阿難が光放ちけむを二度出で給へるかとうたがふ)
- 釈迦の入滅後、弟子の阿難が光を放ったのを、釈迦が再び現れたかと疑った聖がいたという故事。
- 「心ありて風のにほはす園の梅に」(心ありて風のにほはす園の梅に)
- 園の梅は中の君、鶯は匂宮をたとえる。中の君を匂宮に勧める歌。
解説
紅梅の枝に歌を添えて匂宮に贈る場面は、巻名の由来である。大納言は、中の君を匂宮に嫁がせたいと願い、紅梅の園に鶯が訪れないはずはないと詠む。
大納言は源氏の盛りの頃を懐かしみ、匂宮をその形見と見る。阿難の故事を引いて、源氏の名残を匂宮に求める大納言の心には、源氏への深い憧れがある。光源氏の存在は、亡き後も人々の心を支配している。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、850–853頁(コマ136–137)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日