源氏物語 第38帖 鈴虫(12)
御息所の苦しみを思う中宮
秋好中宮は、亡き母六条御息所が死後に苦しんでいるという有様を、どのような煙の中で迷っているのだろう、亡き後でも人に疎まれ申していると思う。御息所の霊が名乗り出たことを、源氏はたいそう隠していたが、自然と人の口がうるさくて伝え聞いた後、たいそう悲しく、世の中全体が厭わしく思うようになって、物の怪がかりにも言ったという有様を詳しく聞きたいが、正面からは言い出せずに、ただ亡き母の罪が軽くない有様だとほのかに聞いたことがあり、そのような証がはっきりしなくても推し量るべきことだったのに、後に残された悲しみばかりを忘れずにいて、あの世のことまで思いやらなかった愚かさを思うと、何とかしてよく教えてくれる人の勧めも聞いて、せめて自分だけでもあの炎を冷ましてさしあげたいと、だんだん年を重ねるにつれて思い知られることもあったなどと、ほのめかして言う。源氏は、本当にそう思うのももっともだと哀れに見て、その炎は誰も逃れられないと知りながら、朝露のようにはかない命がある間は思い捨てられないものだ、目連が仏に近い聖の身ですぐに母を救った例にも及ばないのに、玉のかんざしを捨てて出家なさるのも、この世に恨みが残るようなことだ、だんだんとそのような志を固めて、あの煙が晴れるような供養をなさい、自分もそう思っていることがありながら、騒がしいようで静かに本意を遂げることもできない有様で過ごしている、自分の勤めに加えて、今静かにと思っているのも、本当に幼稚なことだなどと、世の中がすべてはかなく厭い捨てたいことを語り合うが、やはり簡単には出家できない二人の身の上である。

- 1故故こ御御み息息やす所所どころののの御御おん身身みののの苦苦くるしうしうしゅうなりなりなり給給たまふふうらむらむらんありさまありさまありさまいかなるいかなるいかなる煙煙けぶりののの中中なかににに惑惑まどひひい給給たまふふうらむらむらん、、、なきなきなきかげかげかげにてにてにてももも人人ひとにににうとまうとまうとまれれれ奉奉たてまつりりり給給たまふふう。。。御御おん名名なのりのりのりなどなどなどののの出出いででできききたりたりたりけるけるけることことことかのかのかの院院いんにににはははいみじういみじういみじゅう隱隱かくししし給給たまひひいけるけるけるををを、、、おのづからおのづからおのずから人人ひとののの口口くちさがなくさがなくさがなくててて傳傳つたへへえきこしめしきこしめしきこしめしけるけるける後後のちいといといと悲悲かなしうしうしゅういみじくいみじくいみじくててて、、、なべてなべてなべてののの世世よのののいとはしくいとはしくいとわしくおぼしおぼしおぼしなりなりなりててて、、、かりかりかりにてにてにてもももかのかのかののたまひのたまひのたまいけむけむけん有有あり樣樣さまののの委委くわしうしうしゅう聞聞きかかかまほしきまほしきまほしきををを、、、まほまほまほにににはははえええ打打うちちち出出いででで聞聞きこえええ給給たまははわででで「「「唯唯ただなきなきなき人人ひとののの御御おん有有あり樣樣さまののの罪罪つみ輕輕かるからからからぬぬぬさまさまさまにににほのほのほの聞聞きくくくことことことののの侍侍はべりりりしししををを、、、さるさるさるしるししるししるしあらはあらはあらわならならならでででもももおしおしおしはかりはかりはかりつつつべきべきべきことことことににに侍侍はべりりりけれけれけれどどど、、、後後おくれれれししし程程ほどののの哀哀あわればかりばかりばかりををを忘忘わすれれれぬぬぬことことことにてにてにて、、、物物もののののあなたあなたあなた思思おもひひい給給たまへへえやらやらやらざりざりざりけるけるけるががが物物ものはかなさはかなさはかなさををを、、、いかでいかでいかでようようよういひいひいい聞聞きかかかせせせむむん人人ひとのののすゝめすゝめすすめをををももも聞聞きききき侍侍はべりりりてててみづからみづからみずからだにだにだにかのかのかのほのほほのほほのおをををもももさましさましさまし侍侍はべりりりにににしがしがしがなななとととやうやうやうやうようよう積積つもるるるににになむなむなん思思おもひひいしらしらしらるゝるゝるることことこともももありありありけるけるける」」」などなどなどかすめかすめかすめつゝつゝつつぞぞぞのたまふのたまふのたまう。。。
- 2げにげにげにさささもももおぼしおぼしおぼしぬぬぬべきべきべきことことことゝゝと哀哀あわれににに見見み奉奉たてまつりりり給給たまひひいててて「「「そのそのそのほのほほのほほのおなむなむなん、、、誰誰たれももも遁遁のがるるるまじきまじきまじきことことことゝゝとしりしりしりながらながらながら朝朝あさ露露つゆのののかゝれかゝれかかれるるるほどほどほどははは思思おもひひい捨捨すてててられられられ侍侍はべらららぬぬぬににになむなむなん、、、目目もく蓮蓮れんががが佛佛ほとけににに近近ちかきききひじりひじりひじりののの身身みにてにてにてたちまちたちまちたちまちににに救救すくひひいけむけむけんためしためしためしにににもももえええつかつかつかせせせ給給たまははわざらざらざらむむんものからものからものから玉玉たまのののかんざしかんざしかんざし捨捨すてててさせさせさせ給給たまははわむむんももも、、、このこのこの世世よにににはははうらみうらみうらみ殘殘のこるるるやうやうようなるなるなるわざわざわざなりなりなり。。。やうやうやうやうようようさるさるさる御御おん志志こころざしをををしめしめしめ給給たまひひいてててかのかのかの御御おん烟烟けぶりはるゝはるゝはるるべきべきべきことことことをををせせせさせさせさせ給給たまへへえ。。。しかしかしか思思おもひひい給給たまふるふるうることことこと侍侍はべりりりながらながらながら物物ものさわがしきさわがしきさわがしきやうやうようににに靜靜しずかなるなるなるほいほいほいもももなきなきなきやうやうようなるなるなるさまさまさまににに明明あけけけくらしくらしくらし侍侍はべりりりつゝつゝつつみづからみづからみずからのののつとめつとめつとめにににそへそへそえててて今今いま靜靜しずかにににととと思思おもひひい給給たまふるふるうるもももげにげにげにこそこそこそ心心こころをさなきをさなきおさなきことことことなれなれなれ」」」などなどなど、、、世世よののの中中なかなべてなべてなべてはかなくはかなくはかなく厭厭いとひひい捨捨すてててまほしきまほしきまほしきことことことををを聞聞きこえええかはしかはしかわし給給たまへへえどどど、、、猶猶なおやつしやつしやつしにくきにくきにくき御御おん身身みののの有有あり樣樣さまどもどもどもなりなりなり。。。
現代語訳
中宮は、亡き御息所(六条御息所)がご自身の苦しんでいらっしゃるという有様を、どのような煙の中で迷っていらっしゃるのだろう、亡き後でも人に疎まれ申し上げていらっしゃると思う。御息所の霊が名乗り出たりしたことを、あの院(源氏)はたいそうお隠しになっていたが、自然と人の口がうるさくて伝え聞きなさった後、たいそう悲しく辛くて、世の中全体が厭わしくお思いになって、かりにも物の怪があのようにおっしゃったという有様を詳しく聞きたいのだけれど、正面からは言い出し申し上げなさることができずに、「ただ、亡き母の有様が、罪が軽くない様子だとほのかに聞くことがございましたので、そのような証がはっきりとしなくても、推し量るべきことでございましたのに、後に残された時の悲しみばかりを忘れずにいて、あの世のことまで思いやらなかった愚かさを思いまして、何とかしてよく言い聞かせてくれる人の勧めも聞きまして、せめて私だけでも、あの炎を冷ましてさしあげたいものだと、だんだん年が積もるにつれて、思い知られることもございました」などと、ほのめかしながらおっしゃる。
源氏は、本当にそのようにお思いになるのももっともなことだと、哀れに拝見なさって、「その炎は、誰も逃れられないことと知りながら、朝露のようにはかない命がかかっている間は、思い捨てることができないものでございます。目連が仏に近い聖の身で、すぐに母を救ったという例にも及ぶことはおできにならないでしょうから、玉のかんざしを捨てて出家なさるのも、この世には恨みが残るようなことです。だんだんとそのようなお志を固めなさって、あの御煙が晴れるような供養をなさいませ。私もそのように思っていることがございながら、何となく騒がしいようで、静かに本意を遂げることもできないような有様で明け暮れしておりまして、自分の勤めに加えて、今静かにと存じておりますのも、本当に幼稚なことです」などと、世の中がすべてはかなく、厭い捨てたいことを語り合いなさるけれど、やはり簡単には出家できないお二人のお身の上である。
意訳
秋好中宮は、母六条御息所の霊が苦しんでいると聞いて、せめて自分がその炎を冷ましたいと出家をほのめかす。
源氏は、目連の例を引いて、出家ではなく供養で母を救うよう諭し、二人は世のはかなさを語り合う。
語釈・文法注
文法
- 「御名のり」(御名のりなどの出できたりけること)
- 物の怪が自分の名を名乗ること。若菜下の巻で、御息所の死霊が紫の上に取り憑いて名乗ったことを指す。
- 「目蓮」(目蓮が佛に近きひじりの身にて)
- 目連。釈迦の十大弟子の一人。餓鬼道に落ちた母を救ったとされ、盂蘭盆会の起源となった。
- 「玉のかんざし」(玉のかんざし捨てさせ給はむも)
- 玉の簪。高貴な女性の身分や美しい髪を象徴する。それを捨てるとは出家すること。
解説
秋好中宮の出家願望の背景には、母六条御息所の霊の苦しみがあった。若菜下の巻で、御息所の死霊が紫の上に取り憑いたことを、中宮は人の噂で知った。母が死後も苦しんでいることを知った中宮は、出家して母を救いたいと願う。
源氏は、目連の故事を引いて、出家ではなく供養によって母を救うよう諭す。源氏も中宮も出家を願いながら、身分や立場のために果たせない。二人の会話には、世のはかなさを知りながら俗世にとどまる者の嘆きがにじんでいる。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、764–765頁(コマ93)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日