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源氏物語 第38帖 鈴虫(4)

盛大な供養

登場人物:光源氏・紫の上・女三の宮・冷泉院・朱雀院

いつものように親王たちなども大勢参る。御方々から我も我もと用意した捧げ物の様子は格別で、所狭しと見える。七僧の法服など、大方のことは皆紫の上が用意した。綾の装いで、袈裟の縫い目まで、見る目のある人は世に並々でないとほめたとか。煩わしく細々としたことである。講師がたいそう尊く法会の趣旨を述べ、宮がこの世にすぐれた盛りの身を厭い離れて、長い世々に絶えることのない契りを法華経に結んだ尊く深い様子を表し、今の世に学才もすぐれた弁舌の才をいっそう心を込めて言い続けたのが、たいそう尊いので、人々は皆涙を流す。これはただ内々に念誦堂の始めと思っていたことだが、帝や朱雀院も聞いて、皆使者を寄こす。誦経の布施なども、たいそう所狭いほど急に盛大になった。源氏の院で用意したことも簡略にしようと思っていたが、世の常ではなかったうえに、まして当世風の帝からの品々も加わったので、夕べには寺に置き場もないほどの盛大さになって、僧たちは帰った。

六条院の持仏堂で、講師が法華経の趣旨を尊く説き、親王や上達部、女房たちが涙を流して聞き入っている供養の場面(AI生成)
六条院の持仏堂で、講師が法華経の趣旨を尊く説き、親王や上達部、女房たちが涙を流して聞き入っている供養の場面
  1. 1例れい例れいれいのののみこみこみこたちたちたちなどなどなどもももいといといとあまたあまたあまた參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえりりり。。。御おん御おんおんかたがたかたがたかたがたよりよりよりわれわれわれもももわれわれわれもももととといとなみいとなみいとなみ出い出いいででで給たま給たまたまへへえるるる御おん御おんおんほうもちほうもちほうもちのののありさまありさまありさま心こころ心こころこころことことことににに所ところ所ところところせまきせまきせまきまでまでまで見み見みみゆゆゆ。。。七しち七しちしち僧そう僧そうそうののの法ほふ法ほふほう服ぶく服ぶくぶくなどなどなどすべてすべてすべて大おほ大おほおお方かた方かたかたのののことことことゞゞどもももははは皆みな皆みなみな紫むらさき紫むらさきむらさきののの上うへ上うへうえせせせさせさせさせ給たま給たまたまへへえりりり。。。綾あや綾あやあやのののよそひよそひよそいにてにてにて袈け袈けけ裟さ裟ささののの縫ぬひ縫ぬひぬい目め目めめまでまでまで見み見みみしるしるしる人ひと人ひとひとははは世よ世よよににになべてなべてなべてならならならずずずとととめでめでめでけりけりけりとととややや。。。むつかしうむつかしうむつかしゅうこまかこまかこまかなるなるなる事こと事ことことどもどもどもかなかなかな。。。かうじかうじこうじのののいといといとたふとくたふとくとうとく事こと事ことことののの心こころ心こころこころををを申まう申まうもうしししてててこのこのこの世よ世よよにににすぐれすぐれすぐれ給たま給たまたまへへえるるる盛さかり盛さかりさかりををを厭いと厭いといとひひいはなれはなれはなれ給たま給たまたまひひいててて、、、長なが長ながながきききよゝよゝよよにににたゆたゆたゆまじきまじきまじき御おん御おんおん契ちぎり契ちぎりちぎりををを法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうににに結むす結むすむすびびび給たま給たまたまふふう。。。尊たふと尊たふととうとくくく深ふか深ふかふかきききさまさまさまをををあらはしあらはしあらわしててて只たゞ只たゞただ今いま今いまいまののの世よ世よよににに才ざえ才ざえざえもももすぐれすぐれすぐれゆだけきゆだけきゆだけきさきらさきらさきらをををいとゞいとゞいとど心こころ心こころこころしししててていひいひいいつゞけつゞけつづけたるたるたる、、、いといといとたふとけれたふとけれとうとければばば皆みな皆みなみな人々ひとびと人々ひとびとひとびとしほたれしほたれしおたれ給たま給たまたまふふう。。。これこれこれはははたゞたゞただ忍しの忍しのしのびびびててて御おん御おんおん念ねん念ねんねん誦ず誦ずず堂だう堂だうどうのののはじめはじめはじめとととおぼしおぼしおぼしたるたるたることことことなれなれなれどどど、、、內うち內うちうちにににももも山やま山やまやまのののみかどみかどみかどももも聞きこ聞きこきこしめししめししめしててて皆みな皆みなみな御おん御おんおん使つかひ使つかひつかいどもどもどもありありあり。。。みずみずみず經きやう經きやうきょうのののふせふせふせなどなどなどいといといと所ところ所ところところせきせきせきまでまでまでにににはかはかはかににになむなむなんことことことひろごりひろごりひろごりけるけるける。。。院ゐん院ゐんいんにににまうけまうけもうけさせさせさせ給たま給たまたまへへえりりりけるけるける事こと事ことことどもどもどもそぐそぐそぐとととおぼしおぼしおぼしゝゝしかかかどどど、、、世よ世よよののの常つね常つねつねならならならざりざりざりけるけるけるをををまいてまいてまいて今いま今いまいまめかしきめかしきめかしき事こと事ことことどもどもどもののの加くは加くはくわはりはりわりたれたれたればばば、、、夕ゆふべ夕ゆふべゆうべののの寺てら寺てらてらにににおきおきおき所ところ所ところところなげなげなげなるなるなるまでまでまで所ところ所ところところせきせきせきいきほひいきほひいきおいににになりなりなりてててなむなむなん僧そう僧そうそうどもどもどもはははかへりかへりかえりけるけるける。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

いつものように、親王たちなども大勢参上なさった。御方々から我も我もとご用意なさった捧げ物の有様は格別で、所狭いほどに見える。七僧の法服など、すべて大方のことは、皆紫の上がおさせになった。綾の装いで、袈裟の縫い目まで、見る目のある人は、世に並々でないとほめたとかいうことだ。煩わしく細々としたことであるよ。講師がたいそう尊く法会の趣旨を申し述べて、宮がこの世にすぐれていらっしゃる盛りの身を厭い離れなさって、長い世々に絶えることのない御契りを法華経に結びなさる、その尊く深い様子を表して、今の世に学才もすぐれ、堂々とした弁舌の才を、いっそう心を込めて言い続けたのが、たいそう尊いので、人々は皆涙を流しなさる。これは、ただ内々に御念誦堂の始めとお思いになっていたことだったが、帝(冷泉院)も山の帝(朱雀院)もお聞きになって、皆お使いを寄こされた。御誦経の布施なども、たいそう所狭いほどに、急に事が大きくなった。源氏の院でご用意させなさった品々も、簡略にしようとお思いになったが、世の常ではなかったうえに、まして当世風の品々が加わったので、夕べには、寺に置き場もなさそうなほど所狭い盛大さになって、僧たちは帰った。

意訳

紫の上の用意した法服や、講師の尊い説法に人々は涙し、帝や朱雀院からの使者も加わって、供養は盛大になった。

語釈・文法注

文法

「ほうもち」(いとなみ出で給へる御ほうもち)
捧物。仏前に供える品物。
「七僧」(七僧の法服など)
法会で重要な役を務める七人の僧。講師、読師、呪願、三礼、唄、散華、堂達。
「さきら」(ゆだけきさきらを)
弁舌の才。
「むつかしうこまかなる事どもかな」(むつかしうこまかなる事どもかな)
語り手の言葉。細かな描写を省略する時の表現。

解説

供養は、内々のものとして計画されたが、帝や朱雀院の使者も加わって、盛大なものとなった。紫の上が七僧の法服を用意したという描写には、紫の上の行き届いた心遣いと、六条院の女主人としての立場が表れている。

講師の説法は、宮がこの世の盛りを捨てて仏道に入ったことの尊さを述べる。しかし、宮の出家の本当の理由は、源氏との不和と柏木との過ちにある。人々が涙する尊い説法の陰に、隠された苦しみがある。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、758–759頁(コマ90)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日