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源氏物語 第34帖 若菜上(46)

入道の願文

登場人物:光源氏・明石の女御・明石の君・紫の上・明石の入道

源氏は入道の手紙を手に取り、たいそう立派で、まだ耄碌していない、筆跡も何もかも見事な人だったが、ただこの世の処世の心得だけが足りなかった、先祖の大臣は賢かったが、過ちがあってその報いで子孫が絶えたと人は言っていたが、女の筋とはいえ跡継ぎがないとは言えないのは、長年の修行の功徳だろうと、涙をぬぐう。夢の話に目をとめ、入道が身分不相応な高い志を抱き、自分も明石の君と結ばれたのは、深い因縁だったと思い知る。自分が須磨や明石でさまよったのも、この姫君一人のためだったのだと思い、どんな願を立てたのかと、心の中で拝んで受け取る。そして女御に、昔のことを知っても、紫の上の心をおろそかに思ってはいけない、継子をわが子同様に深く愛する人は少ない、紫の上こそ心に癖がなく、おおらかな人だと言う。明石の君には、ほかの人のことが思いやられる。

六条院の寝殿で、源氏が入道の古い手紙を読み、女御に紫の上の心の深さを説いている場面(AI生成)
六条院の寝殿で、源氏が入道の古い手紙を読み、女御に紫の上の心の深さを説いている場面
  1. 1とりとりとり給たま給たまたまひひいててて「「「いといといとかしこくかしこくかしこく猶なほ猶なほなおほれぼれしからほれぼれしからほれぼれしからずずずこそこそこそあるあるあるべけれべけれべけれ。。。手て手ててなどなどなどもももすべてすべてすべて何事なにごと何事なにごとなにごともももわざとわざとわざというそくいうそくいうそくにににまつまつまつべかりべかりべかりけるけるける人ひと人ひとひとののの、、、唯ただ唯ただただこのこのこの世よ世よよなるなるなる方かた方かたかたののの心こころ心こころこころおきておきておきてこそこそこそすくなかりすくなかりすくなかりけれけれけれ。。。かのかのかの先せん先せんせん祖ぞ祖ぞぞのののおとゞおとゞおとどはははいといといと賢かしこ賢かしこかしこくくくありがたきありがたきありがたき志こころざし志こころざしこころざしををを盡つく盡つくつくしししててておほやけおほやけおおやけににに仕つか仕つかつかうまつりうまつりうまつり給たま給たまたまひひいけるけるける程ほど程ほどほどににに、、、ものものものゝゝのたがひめたがひめたがいめありありありてててそのそのそのむくいむくいむくいにににかくかくかく末すゑ末すゑすえはははなきなきなきなりなりなりなどなどなど人ひと人ひとひといふいふいうめりめりめりしししををを、、、女をんな女をんなおんな子ご子ごごののの方かた方かたかたにににつけつけつけたれたれたれどどど、、、かくかくかくててていといといとつぎつぎつぎなしなしなしととといふいふいうべきべきべきにににはははあらあらあらぬぬぬもももそこらそこらそこらのののおこなひおこなひおこないのののしるししるししるしにににこそこそこそあらあらあらめめめ」」」などなどなど淚なみだ淚なみだなみだおしおしおしのごひのごひのごい給たま給たまたまひひいつゝつゝつつ、、、このこのこの夢ゆめ夢ゆめゆめのののわたりわたりわたりににに目め目めめとゞめとゞめとどめ給たま給たまたまふふう。。。怪あや怪あやあやしくしくしくひがひがしくひがひがしくひがひがしくすゞろすゞろすずろににに高たか高たかたかききき志こころざし志こころざしこころざしありありありととと人ひと人ひとひともももとがめとがめとがめ、、、またまたまたわれわれわれながらながらながらもももさるさるさるまじきまじきまじきふるまひふるまひふるまいをををかりかりかりにてにてにてもももするするするかなかなかなととと思おも思おもおもひひいしししことことことははは、、、このこのこの君きみ君きみきみののの生うま生うまうまれれれ給たま給たまたまひひいししし時とき時ときときににに契ちぎり契ちぎりちぎり深ふか深ふかふかくくく思おも思おもおもひひい知し知ししりりりにににしかしかしかどどど、、、目め目めめののの前まへ前まへまえににに見み見みみえええぬぬぬあなたあなたあなたのののことことことははは、、、覺おぼ覺おぼおぼ束つか束つかつかなくなくなくこそこそこそ思おも思おもおもひひい渡わた渡わたわたりりりつれつれつれ、、、さらばさらばさらばかゝるかゝるかかるたのみたのみたのみありありありてててあながちあながちあながちにににははは望のぞ望のぞのぞみみみしししなりなりなりけりけりけり、、、よこよこよこさまさまさまにににいみじきいみじきいみじきめめめををを見み見みみ漂たゞよ漂たゞよただよひひいしししもももこのこのこの人ひと人ひとひとひとりひとりひとりのののためためためにににこそこそこそありありありけれけれけれ、、、いかなるいかなるいかなるぐわんぐわんがんをををかかか心こころ心こころこころににに起おこ起おこおこしししけむけむけんとととゆかしけれゆかしけれゆかしければばば、、、心こころ心こころこころののの內うち內うちうちににに拜をが拜をがおがみみみてててとりとりとり給たま給たまたまひひいつつつ。。。これこれこれははは又また又またまた具ぐ具ぐぐしししててて奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるべきべきべきものものもの侍はべ侍はべはべりりり。。。今いま今いまいま又また又またまた聞きこ聞きこきこえええ知し知ししらせらせらせ侍はべ侍はべはべらららむむん」」」ととと女御にようご女御にようごにょうごにににははは聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。
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引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は手紙を手にお取りになって、「たいそう立派で、やはり耄碌などしていないのだね。筆跡なども、すべて何事も、ことさら有職の人に引けをとらないような人だったが、ただこの世の処世の方面の心構えだけが足りなかったのだ。あの先祖の大臣は、たいそう賢く、めったにない誠意を尽くして朝廷にお仕えなさっていたうちに、何かの行き違いがあって、その報いでこのように子孫が絶えたのだなどと人は言っていたようだが、女の子の方ではあるけれど、こうしてまったく跡継ぎがないと言うべきではないのも、長年の修行の功徳なのだろう」などと、涙をぬぐいなさりながら、この夢のあたりに目をとめなさる。「入道が妙にひねくれて、わけもなく高い望みを抱いていると人も非難し、また自分でも、あってはならない振る舞いを、かりそめにもするものだなあと思ったことは、この君(女御)がお生まれになった時に、深い因縁があったのだと思い知ったけれど、目の前に見えない将来のことは、はっきりしないと思い続けていた。それでは、このような頼みがあって、むやみに望んだのだったのだ。自分が理不尽にひどい目にあってさまよったのも、この人一人のためだったのだ。どのような願を心に起こしたのだろう」と知りたいので、心の中で拝んでお受け取りになった。「これはまた、添えて差し上げるべきものがございます。今にまたお話し申し上げましょう」と、女御には申し上げなさる。

そのついでに、「今はこのように昔のことをもたどってお知りになったけれど、あちらの方(紫の上)のお心を、おろそかにお思いになってはいけない。もともと、そうあるべき仲の、避けられない親しさよりも、関係のない人がかりそめの情けをかけ、一言でも好意を寄せるのは、並々のことではない。まして、ここであなたがずっとお仕えしていらっしゃるのを、見ていても、初めの気持ちが変わらず、深く心をこめてお思い申し上げているのだから。昔の世の例でも、そのように表面ではかわいがっているようでも、賢い思慮があるのも立派なようだが、やはり、まかり間違っても、自分に対して下心がゆがんでいるような継母を、そうとも思わず、隔てなく慕うような継子のためには、かえってしみじみと、どうしてこのような子にはと、罪作りなことだと思い直すこともあるだろう。並々でない前世からの縁のある人は、食い違う点もあっても、どちらにも罪がない時には、自然と直していく例もあるだろう。それほどでもないことに角を立てて癖をつけ、愛想なく人を遠ざける心のある人は、たいそう打ち解けにくく、思いやりのないことであろう。

多くはないけれど、人の心のさまざまなありさまや傾向を見ると、教養や由緒があるといって、さまざまに悪くはない身分の人には、それなりの心ばえがあるようだ。皆それぞれ得意なところがあって、取り柄がないわけでもないけれど、また取り立てて自分の後見と思い、まじめに選び思うとなると、めったにいないものだ。ただ本当に心に癖がなく、よい人は、この対の人(紫の上)だけで、この人こそおおらかな人と言うべきだったのだと思っております。よいからといって、またあまりにしまりがなく、頼りなさそうなのも、たいそう残念なことだ」とだけおっしゃるので、ほかの人(女三の宮)のことが思いやられることであるよ。

意訳

源氏は入道の手紙を読んで、入道の宿願と自分の須磨・明石での苦難が、この姫君一人のためだったと思い知る。

源氏は女御に、紫の上の深い心をおろそかに思わないように言い、紫の上こそ癖のないおおらかな人だとたたえる。

語釈・文法注

文法

「いうそく」(わざというそくにまつべかりける人)
有職。学問や故実に通じた人。入道はそうした人にも引けをとらない才能があったということ。
「よこさま」(よこさまにいみじきめを見漂ひしも)
横様。理不尽なこと、思いがけないこと。源氏の須磨・明石への流離をいう。
「ひたたく」(あまりひたゝけて賴もしげなきも)
だらしない、しまりがない。女三の宮のことを暗にいう。

解説

源氏は、自分の須磨・明石での流離も「この人ひとりのためにこそありけれ」と思い至る。かつての苦難が、明石の女御の誕生と、皇統につながる若宮の誕生という形で意味づけられる。源氏の人生が、入道の夢という大きな運命の中に組み込まれていたことが明かされる、重要な場面である。

源氏が女御に紫の上の徳を説くのは、継母と継子の関係が難しいことをよく知っているからである。源氏の最後の言葉「あまりひたゝけて賴もしげなきもいと口惜しや」は、女三の宮への失望を暗にもらしたものであり、語り手は「かたへの人は思ひやられぬかし」と、それをそっと示している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、640–641頁(コマ31)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日