入道の入山

尼君には、細かくは書いていない。「ただ、この月の十四日に、草の庵を離れて深い山に入りました。かいのないこの身は、熊や狼にでも施しましょう。あなたはやはり、思っていたような御代を待ち受けてください。明らかな所（極楽）で、また対面はあるでしょう」とだけある。尼君がこの手紙を見て、あの使いの大徳に尋ねると、「このお手紙をお書きになって三日目に、あの人跡の絶えた峰にお移りになりました。私どもも、あのお見送りに麓まではお供いたしましたが、皆お帰しになって、僧一人と童二人だけをお供にお連れになりました。出家なさった時を、悲しい最後の別れと思っておりましたが、まだ悲しみは残っておりました。

長年、勤行の合間合間に、物に寄りかかりながら掻き鳴らしていらっしゃった琴の御琴や琵琶を取り寄せなさって、お弾きになりながら、仏にお暇乞いをなさって、御堂に施入なさいました。そのほかの物も多くは御堂に差し上げなさって、その残りを、御弟子たち六十余人の親しい者だけがお仕えしておりましたが、身分に応じて皆に分け与えなさって、なお残りを、京の御料として送り申し上げなさいました。今はこれまでと籠もって、遠い山の雲や霞に紛れておしまいになった、空しいお跡に残って、悲しく思う人々が多うございます」などと、この大徳も、童の頃に京から下ってきた人で、老法師になって残っている者なので、たいそうしみじみと心細いと思っている。仏の御弟子で賢い聖でさえ、釈迦が霊鷲山にいらっしゃることを疑いなく頼み申し上げながら、やはり薪の尽きた時（釈迦の入滅）の世の迷いは深かったのに、まして尼君の悲しくお思いになることは限りない。

入道は尼君には短い手紙を残し、手紙を書いた三日後に、僧一人と童二人だけを連れて深い山に入った。

入道は琴や琵琶を最後に弾いて仏に別れを告げ、財産を分け与えて去り、尼君の悲しみは限りない。