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源氏物語 第34帖 若菜上(15)

紫の上に打ち明ける

登場人物:光源氏・紫の上

源氏は、紫の上にどう打ち明けたものかと思い乱れる。紫の上は噂を耳にしていたが、朝顔の前斎院の時のように実現しないだろうと思って、何も尋ねない。翌日、雪の降る中、源氏は、朱雀院に頼まれて断りきれなかったと話し、自分の心は変わらないから気にしないでほしいと言う。紫の上は、穏やかに、女三の宮の母女御の縁で自分も親しくしていただけるだろうかと答える。源氏は、あまりにあっさり許されるのも気がかりだと言い、人の噂に惑わされないようにと諭す。紫の上は、心の内では、空から降ってきたような避けられない話であり、恨みがましく見せて世の笑い者にはなるまいと思い、継母の式部卿宮の北の方が何と言うかと思うと、穏やかな人の心にもわだかまりが生まれる。それでも表面はただ穏やかにふるまう。

雪の降る朝、六条院の一室で、源氏が紫の上に女三の宮の降嫁を打ち明け、紫の上が静かに穏やかな表情で聞いている場面(AI生成)
雪の降る朝、六条院の一室で、源氏が紫の上に女三の宮の降嫁を打ち明け、紫の上が静かに穏やかな表情で聞いている場面
  1. 1六ろく六ろくろく條でう條でうじょう院ゐん院ゐんいんはははなまなまなま心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしうしうしゅうさまざまさまざまさまざまおぼしおぼしおぼし亂みだ亂みだみだるるる。。。紫むらさき紫むらさきむらさきののの上うへ上うへうえもももかゝるかゝるかかる御おん御おんおん定さだ定さださだめめめなどなどなどかねてかねてかねてもももほのほのほのぎゝぎゝぎき給たま給たまたまひひいけれけれけれどどど、、、さしもさしもさしもあらあらあらじじじ、、、前さき前さきさき齋さい齋さいさい院ゐん院ゐんいんをををもももねんごろねんごろねんごろににに聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうやうやうようなりなりなりしかしかしかどどど、、、わざとわざとわざともももおぼしおぼしおぼし遂と遂ととげげげずずずなりなりなりにににしししをををなどなどなどおぼしおぼしおぼしててて、、、さるさるさることことことやややあるあるあるともともともとひとひとい聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわずずず何なに何なになに心ごころ心ごころごころもももなくなくなくててておはするおはするおわするにににいとほしくいとほしくいとおしく、、、このこのこの事こと事ことことをををいかにいかにいかにおぼさおぼさおぼさむむん、、、我わ我わわががが心こころ心こころこころはははつゆつゆつゆももも變かは變かはかわるるるまじくまじくまじく、、、さるさるさることことことあらあらあらむむんにににつけつけつけてててはははなかなかなかなかなかなかいとゞいとゞいとど深ふか深ふかふかさささこそこそこそまさらまさらまさらめめめ、、、見み見みみ定さだ定さださだめめめ給たま給たまたまははわざらざらざらむむん程ほど程ほどほどいかにいかにいかに思おも思おもおもひひい疑うたが疑うたがうたがひひい給たま給たまたまははわむむんなどなどなど安やす安やすやすからからからずずずおぼさおぼさおぼさるるる。。。今いま今いまいまののの年とし年としとし比ごろ比ごろごろとととなりなりなりてててはははましてましてましてかたみかたみかたみにににへだてへだてへだて聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうことことことなくなくなく、、、あはれあはれあわれなるなるなる御おん御おんおん中なか中なかなかなれなれなればばば、、、しばししばししばし心こころ心こころこころににに隔へだ隔へだへだててて殘のこ殘のこのこしししたるたるたることことことあらあらあらむむんもももいぶせきいぶせきいぶせきををを、、、そのそのその夜よ夜よよははは打う打ううちちち休やす休やすやすみみみてててあかしあかしあかし給たま給たまたまひひいつつつ。。。
  2. 2又また又またまたののの日ひ日ひひ雪ゆき雪ゆきゆき打う打ううちちち降ふ降ふふりりり空そら空そらそらののの氣色けしき氣色けしきけしきももも物もの物ものもの哀あはれ哀あはれあわれににに過す過すすぎぎぎにににししし方かた方かたかた行ゆ行ゆゆくくく先さき先さきさきののの御おん御おんおん物語ものがたり物語ものがたりものがたり聞きこ聞きこきこえええかはしかはしかわし給たま給たまたまふふう。。。「「「院ゐん院ゐんいんのののたのもしげたのもしげたのもしげなくなくなくなりなりなり給たま給たまたまひひいにににたるたるたる御おん御おんおんとぶらひとぶらひとぶらいににに參まゐ參まゐまいりりりててて哀あはれ哀あはれあわれなるなるなる事こと事ことことどもどもどものののありありありつるつるつるかなかなかな。。。女をんな女をんなおんな三さん三さんさんののの宮みや宮みやみやののの御おん御おんおんことことことをををいといといと捨す捨すすてててがたげがたげがたげにににおぼしおぼしおぼしてててしかじかしかじかしかじかなむなむなんのたまはせのたまはせのたまわせつけつけつけしかしかしかばばば、、、心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしくしくしくててて得え得ええ聞きこ聞きこきこえええいなびいなびいなびずずずなりなりなりにににしししををを、、、ことごとしくことごとしくことごとしくぞぞぞ人ひと人ひとひとはははいひいひいいなさなさなさむむんかしかしかし。。。今いま今いまいまはははさやうさやうさようのののことことこともももうひうひしくうひうひしくういういしくすさまじくすさまじくすさまじく思おも思おもおもひひいなりなりなりにににたれたれたればばば、、、人ひと人ひとひとづてづてずてににに氣色けしき氣色けしきけしきばまばまばませせせ給たま給たまたまひひいしししにににははは、、、とかくとかくとかく遁のが遁のがのがれれれ聞きこ聞きこきこえええしししををを、、、對たい對たいたい面めん面めんめんのののついでついでついでににに心こころ心こころこころふかきふかきふかきさまさまさまなるなるなることことことゞもゞもどもをををのたまひのたまひのたまいつゞけつゞけつづけしししにににははは、、、えええすくずくしくすくずくしくすくずくしくもももかへさひかへさひかえさい申まう申まうもうさささでででなむなむなん。。。深ふか深ふかふかききき御おん御おんおん山やま山やまやまずみずみずみにににうつろひうつろひうつろい給たま給たまたまははわむむん程ほど程ほどほどにににこそこそこそははは、、、わたしわたしわたし奉たてまつ奉たてまつたてまつらららめめめ。。。あぢきなくあぢきなくあじきなくややや思おぼ思おぼおぼさささるるるべきべきべき。。。いみじきいみじきいみじきことことことありありありともともともさだめさだめさだめあるあるある世よ世よよににに變かは變かはかわるるることことことははは更さら更さらさらにににあるあるあるまじきまじきまじきををを、、、心こころ心こころこころなななおきおきおき給たま給たまたまひひいそそそよよよ。。。かのかのかの御おん御おんおんためためためこそこそこそ心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしからしからしからめめめ。。。それそれそれもももかたはかたはかたわならならならずずずもてなしもてなしもてなしてててむむん。。。たれたれたれもももたれたれたれももものどかのどかのどかにてにてにて過す過すすぐしぐしぐし給たま給たまたまははわゞゞば」」」などなどなど聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。
  3. 3はかなきはかなきはかなき御おん御おんおんすさびすさびすさびごとごとごとをををだにだにだにめざましきめざましきめざましきものものものにににおぼしおぼしおぼしててて心こころ心こころこころ安やす安やすやすからからからぬぬぬ御おん御おんおん心こころ心こころこころざまざまざまなれなれなればばば、、、いかゞいかゞいかがおぼさおぼさおぼさむむんとととおぼすおぼすおぼすににに、、、いといといとつれなくつれなくつれなくててて「「「哀あはれ哀あはれあわれなるなるなる御おん御おんおんゆづりゆづりゆずりにににこそこそこそはははあああなれなれなれ。。。こゝこゝここにににはははいかなるいかなるいかなる心こころ心こころこころををを置お置おおききき奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるべきべきべきにににかかか。。。めざましくめざましくめざましくかくかくかくてててはははなどなどなど咎とが咎とがとがめめめらるらるらるまじくまじくまじくははは心こころ心こころこころ安やす安やすやすくくくてててももも侍はべ侍はべはべりりりなむなむなんををを、、、かのかのかの母はゝ母はゝはは女御にようご女御にようごにょうごののの御おん御おんおんかたかたかたさまさまさまにてにてにてももも踈うと踈うとうとからからからずずずおぼしおぼしおぼしかずまへかずまへかずまえてててむむんややや」」」ととと、、、ひげひげひげししし給たま給たまたまふふうををを、、、「「「あまりあまりあまりかうかうこう打う打ううちちち解と解ととけけけ給たま給たまたまふふう御おん御おんおんゆるしゆるしゆるしもももいかなれいかなれいかなればばばとととうしろめたくうしろめたくうしろめたくこそこそこそあれあれあれ。。。誠まこと誠まことまことはははさささだにだにだにおぼしおぼしおぼし許ゆる許ゆるゆるしししててて我わ我わわれれれももも人ひと人ひとひとももも心得こころえ心得こころえこころえてててなだらかなだらかなだらかにににもてなしもてなしもてなし過す過すすぐしぐしぐし給たま給たまたまははわゞゞば、、、いよいよいよいよいよいよあはれあはれあわれににになむなむなんひがことひがことひがこと聞きこ聞きこきこえええなどなどなどせせせむむん。。。人ひと人ひとひとのののことことこと聞き聞ききききき入い入いいれれれ給たま給たまたまふふうななな。。。すべてすべてすべて世よ世よよののの人ひと人ひとひとのののくちくちくちととといふいふいうものものものなむなむなん、、、たたたがががいひいひいい出い出いいづるづるずることことことゝゝともももなくなくなく、、、おのづからおのづからおのずから人ひと人ひとひとのののなからひなからひなからいなどなどなど打う打ううちちちほゝゆがみほゝゆがみほほゆがみ思おも思おもおもははわずずずなるなるなる事こと事ことこと出い出いいでででくるくるくるものものものなめるなめるなめるををを、、、心こころ心こころこころひとつひとつひとつにににしづめしづめしずめてててありさまありさまありさまにににしたがふしたがふしたがうなむなむなんよきよきよき。。。まだきまだきまだきににに騷さわ騷さわさわぎぎぎてててあいなきあいなきあいなき物もの物ものもの恨うら恨うらうらみみみししし給たま給たまたまふふうななな」」」ととといといといとよくよくよくをしへをしへをしへ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。
  4. 4心こころ心こころこころのののうちうちうちにににももも、、、かくかくかく空そら空そらそらよりよりより出い出いいででで來き來ききにににたるたるたるやうやうようなるなるなることことことにてにてにてのがれのがれのがれ給たま給たまたまふふうかたかたかたなきなきなきをををにくげにくげにくげにににももも聞きこ聞きこきこえええなさなさなさじじじ。。。我わ我わわががが心こころ心こころこころににに憚はばか憚はばかはばかりりり給たま給たまたまひひい諫いさ諫いさいさむるむるむることことことににに隨したが隨したがしたがひひい給たま給たまたまふふうべきべきべきおのおのおのがががどちどちどちののの心こころ心こころこころよりよりよりおこれおこれおこれるるる懸け懸けけ想さう想さうそうにににもももあらあらあらずずず、、、せかせかせかるるるべきべきべき方かた方かたかたなきなきなきものものものからからからをこがましくをこがましくおこがましく思おも思おもおもひひいむすぼゝるゝむすぼゝるゝむすぼおるるさまさまさま世よ世よよののの人ひと人ひとひとにににもりもりもり聞きこ聞きこきこえええじじじ、、、式部しきぶ式部しきぶしきぶ卿きやう卿きやうきょう宮のみや宮のみやのみやののの大おほ大おほおお北きた北きたきたののの方かた方かたかた常つね常つねつねにににうけはしげうけはしげうけわしげなるなるなることことことゞもゞもどもをををのたまひのたまひのたまい出い出いいでででつゝつゝつつ、、、あぢきなきあぢきなきあじきなき大だい大だいだい將しやう將しやうしょうののの御おん御おんおんことことことにてにてにてさへさへさへ怪あや怪あやあやしくしくしく恨うら恨うらうらみみみそねみそねみそねみ給たま給たまたまふふうなるなるなるををを、、、かやうかやうかようににに聞き聞きききききててて、、、いかにいかにいかにいちじるくいちじるくいちじるく思おも思おもおもひひいあはせあはせあわせ給たま給たまたまははわむむんなどなどなど、、、おいらかおいらかおいらかなるなるなる人ひと人ひとひとののの御心みこころ御心みこころみこころととといへいへいえどどどいかでいかでいかでかはかはかはかばかりかばかりかばかりのののくまくまくまはははなからなからなからむむん。。。今いま今いまいまはははさりともさりともさりともとととのみのみのみ我わ我わわががが身み身みみををを思おも思おもおもひひいあがりあがりあがりうらうらうらなくなくなくててて過すぐ過すぐすぐしししけるけるける世よ世よよののの人ひと人ひとひと笑わら笑わらわらへへえならならならむむんことことことをををしたしたしたにににははは思おも思おもおもひひいつゞけつゞけつづけ給たま給たまたまへへえどどど、、、いといといとおいらかおいらかおいらかにににのみのみのみもてなしもてなしもてなし給たま給たまたまへへえりりり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

六条院は、何となく心苦しく、さまざまにお思い乱れになる。紫の上も、このようなお取り決めなどを、以前からほのかに聞いていらっしゃったけれど、「まさかそうではあるまい。前斎院(朝顔の姫君)にも熱心に言い寄っていらっしゃったようだったが、とうとう思いをお遂げにならずにしまったのだから」などとお思いになって、そういうことがあるのかともお尋ね申し上げなさらず、無心でいらっしゃるので、源氏はお気の毒に思い、「このことをどうお思いになるだろう。私の心は少しも変わるはずはなく、そういうことがあったら、かえっていっそう愛情が深まるだろうが、それを見届けなさらないうちは、どんなに疑いなさるだろう」などと、心穏やかでなくお思いになる。今の年頃となっては、まして互いに隔て申し上げなさることもなく、しみじみとした仲なので、しばらくでも心に隔てを残していることがあるのも気が晴れないけれど、その夜はお休みになって明かしなさった。

翌日、雪が降って、空の様子もしみじみとしているので、過ぎ去ったことやこれからのことのお話を交わしなさる。「院が頼りなくなっていらっしゃったお見舞いに参上して、しみじみとしたことがあったよ。女三の宮のことを、たいそう捨てがたくお思いになって、これこれとお頼みになったので、お気の毒で、お断り申し上げることができなくなってしまったが、人は大げさに言い立てるだろうね。今はそのようなことも気恥ずかしく、興ざめに思うようになったので、人づてにご意向をほのめかされた時には、何かと逃れ申し上げていたのだが、対面のついでに、心深いご様子のことをおっしゃり続けたので、すげなくお断りすることもできなくて。院が深い山住まいにお移りになるころに、お迎え申し上げることになるだろう。おもしろくなくお思いになるだろうか。どんなことがあっても、あなたとの仲が今と変わることはまったくないはずだから、気を悪くなさらないでくださいよ。あちらの宮のためにこそ、気の毒なことになるだろう。それも見苦しくなく扱おう。誰も彼も穏やかに過ごしてくださるならば」などと申し上げなさる。

ちょっとした浮気の慰みごとでさえ、不愉快なものとお思いになって、心穏やかでないご気性なので、どうお思いになるだろうかと源氏はお思いになるが、紫の上はたいそう平静に、「しみじみとしたお譲りでございますこと。私は、どのような隔て心をお持ち申し上げましょうか。目障りだ、こうしてここにいるのは、などと咎められないのでしたら、安心しておりましょうが、あの母女御の御縁からも、疎遠でなく、私を数のうちに入れていただけるでしょうか」と、へりくだりなさるので、源氏は、「あまりにこう打ち解けてくださるお許しも、どうしてだろうと気がかりだよ。本当は、そのようにお許しくださって、自分も相手も心得て、穏やかに過ごしてくださるなら、いっそういとしく思うだろう。ありもしないことを申し上げたりする人の言うことを、聞き入れなさるな。すべて世の人の口というものは、誰が言い出したということもなく、自然と人の仲などを曲げて、思いがけないことが出てくるもののようだから、自分の心ひとつに収めて、成り行きに従うのがよい。早まって騒いで、つまらない恨みごとをなさるな」と、たいそうよく教え申し上げなさる。

紫の上は、心の内でも、「このように空から降ってきたようなことで、源氏も逃れようのないことなのだから、憎らしげにも申し上げまい。私に遠慮なさり、私の諫めることにお従いになるような、当人同士の心から起こった恋でもなく、せき止めようもないことなのに、愚かしく思い沈んでいる様子を、世の人に漏らすまい。式部卿の宮の大北の方(紫の上の継母)が、いつも呪わしいようなことをおっしゃっては、つまらない左大将(鬚黒)のことでさえ、妙に恨み嫉んでいらっしゃるそうだから、このことを聞いて、どんなにはっきりと思い当たったとお思いになるだろう」などと、おっとりした人のお心といっても、どうしてこれほどのわだかまりがないことがあろうか。「今はいくら何でもと、自分の身を思い上がって、安心しきって過ごしてきた夫婦仲が、世の物笑いになるだろう」ということを、心の中では思い続けていらっしゃるけれど、たいそう穏やかにばかりふるまっていらっしゃった。

意訳

源氏は紫の上に女三の宮の降嫁を打ち明け、自分の心は変わらないと言う。紫の上は穏やかに受け入れ、源氏は噂に惑わされるなと諭す。

紫の上は、心の内では世の物笑いになることを恐れ、継母の噂を思って苦しむが、表面はただ穏やかにふるまう。

語釈・文法注

文法

禁止の「な…そ」(心なおき給ひそよ)
「気を悪くなさいますな」。「な」と「そ」で挟んで、やわらかな禁止を表す。
「ひげ」(ひげし給ふを)
卑下。へりくだること。
反語の「いかでかは…む」(いかでかはかばかりのくまはなからむ)
「どうしてこれほどのわだかまりがないことがあろうか、いや、ある」。「くま」は、心の陰、わだかまり。

解説

紫の上の平静な応答は、この巻の中心的な場面の一つである。紫の上は「かの母女御の御かたさまにても」と、女三の宮の母が藤壺の妹であり、自分も藤壺の姪であることから、親しくしていただけるかと言う。これは表向きの謙遜であると同時に、自分も女三の宮も同じ「ゆかり」にすぎないことを、鋭く言い当てている。

紫の上は、北の方として揺るぎない地位にあると思っていたが、正式な妻としての地位は、身分の高い女三の宮に奪われることになる。「世の人笑へならむこと」を恐れながら、表面は「いとおいらかにのみ」ふるまう紫の上の姿は、以後、深い苦悩を内に秘めたまま続いていく。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、602–605頁(コマ12–13)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日