古典ライブラリー

源氏物語 第34帖 若菜上(10)

源氏の思惑

登場人物:光源氏・左中弁・朱雀院

東宮の意見に意を強くした朱雀院は、まず左中弁を通じて源氏に内意を伝える。源氏は、院の余命が短いといっても自分もいつまで生きられるかわからないと言い、皇女たちの世話はするとしても、自分一人を頼られる夫となるのは、かえって死出の妨げになると辞退する。夕霧なら将来は朝廷の後見ともなる人だが、妻が決まっているので院も遠慮しているのだろうと言う。左中弁が院の決意の固さを詳しく語ると、源氏はほほえみながら、それならむしろ帝に入内させるのがよい、後から入内しても、かつて藤壺の中宮が弘徽殿の大后をしのいだ例もあると言う。そして、女三の宮の母は藤壺の中宮の妹で、器量もよいと言われた人だったので、宮も並々の美しさではあるまいと、心ひかれる。

六条院で、左中弁から女三の宮の縁談について内意を伝えられた源氏が、ほほえみを浮かべながら思案している場面(AI生成)
六条院で、左中弁から女三の宮の縁談について内意を伝えられた源氏が、ほほえみを浮かべながら思案している場面
  1. 1いといといとよくよくよくおぼしおぼしおぼしのたまはせのたまはせのたまわせたりたりたりととといよいよいよいよいよいよ御心みこころ御心みこころみこころだゝせだゝせだたせたまひたまひたまいててて、、、まづまづまずかのかのかの辨べん辨べんべんしししてててぞぞぞかつがつかつがつかつがつあないあないあないつたへつたへつたえ聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ給たま給たまたまひひいけるけるける。。。このこのこの宮みや宮みやみやののの御おん御おんおんことことことかくかくかくおぼしおぼしおぼし煩わづら煩わづらわずらふふうさまさまさまはははさきざきさきざきさきざきももも皆みな皆みなみな聞き聞ききききき置お置おおききき給たま給たまたまへへえれれればばば、、、「「「心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしきしきしき御おん御おんおん事こと事ことことにににもももあああなるなるなるかなかなかな。。。さはさはさわありありありともともとも院ゐん院ゐんいんののの御おん御おんおん世よ世よよののののこりのこりのこりすくなしすくなしすくなしとととててて、、、こゝこゝここににに又また又またまたいくばくいくばくいくばく立た立たたちちち後おく後おくおくれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるべきべきべきとととてててかかかそのそのその御おん御おんおんうしろみうしろみうしろみののの事こと事ことことをををばばば受う受ううけけけ取と取ととりりり聞きこ聞きこきこえええむむん。。。げにげにげに次し次しし第だい第だいだいをををあやまたあやまたあやまたぬぬぬにてにてにて今いま今いまいましばししばししばしののの程ほど程ほどほどももも殘のこ殘のこのこりりりとまるとまるとまるかぎりかぎりかぎりあらあらあらばばば、、、大おほ大おほおおかたかたかたにににつけつけつけてててはははいづれいづれいずれののの御み御みみ子こ子ここ達たち達たちたちをををもももよそよそよそににに聞き聞ききききき放はな放はなはなちちち奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるべきべきべきにににもももあらあらあらねねねどどど、、、又また又またまたかくかくかくとりわきとりわきとりわきててて聞き聞きききききおきおきおき奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりてててむむんをををばばば殊こと殊ことことにににこそこそこそはははうしろみうしろみうしろみ聞きこ聞きこきこえええめめめととと思おも思おもおもふふうををを、、、それそれそれだにだにだにいといといと不ふ不ふふ定ぢやう定ぢやうじょうなるなるなる世よ世よよののの定さだ定さださだめめめなりなりなりややや」」」とととのたまひのたまひのたまいててて「「「ましてましてましてひとへひとへひとえににに賴たの賴たのたのまままれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるべきべきべきすぢすぢすじにににむつびむつびむつびなれなれなれ聞きこ聞きこきこえええむむんことことことはははいといといとなかなかなかなかなかなかににに打う打ううちちち續つゞ續つゞつづききき、、、世よ世よよををを去さ去ささらららむむんきざみきざみきざみ心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしくしくしくみづからみづからみずからのののためためためにににももも淺あさ淺あさあさからからからぬぬぬほだしほだしほだしににになむなむなんあるあるあるべきべきべき。。。中ちゆう中ちゆうちゅう納な納なな言ごん言ごんごんなどなどなどははは年とし年としとし若わか若わかわかくくくかるがるしきかるがるしきかるがるしきやうやうようなれなれなれどどど行ゆ行ゆゆくくく先さき先さきさき遠とほ遠とほとおくくくててて人ひと人ひとひとがらがらがらももも遂つひ遂つひついにににおほやけおほやけおおやけののの御おん御おんおんうしろみうしろみうしろみととともももなりなりなりぬぬぬべきべきべきおひおひおいざきざきざきなめれなめれなめればばば、、、さささもももおぼしおぼしおぼしよらよらよらむむんににになどなどなどかかかこよなからこよなからこよなからむむん。。。されどされどされどいといといといたくいたくいたくまめまめまめだちだちだちててて思おも思おもおもふふう人ひと人ひとひと定さだ定さださだまりまりまりにてにてにてぞぞぞあめれあめれあめればばば、、、それそれそれににに憚はばか憚はばかはばからららせせせ給たま給たまたまふふうにににやややあらあらあらむむん」」」などなどなどのたまひのたまひのたまいてててみづからみづからみずからはははおぼしおぼしおぼしはなれはなれはなれたるたるたるさまさまさまなるなるなるををを、、、
  2. 2辨べん辨べんべんはははおぼろげおぼろげおぼろげののの御おん御おんおん定さだ定さださだめめめにににもももあらあらあらぬぬぬをををかくかくかくのたまへのたまへのたまえばばばいとほしくいとほしくいとおしくももも口惜くちを口惜くちをくちおしくしくしくももも思おも思おもおもひひいててて、、、うちうちうちうちうちうちににに覺おぼ覺おぼおぼえええ立た立たたちちちにににたるたるたるさまさまさまなどなどなど委くは委くはくわしくしくしく聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばば、、、さすがにさすがにさすがに打う打ううちちちゑみゑみえみつゝつゝつつ、、、「「「いといといと悲かな悲かなかなしくしくしくししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまふふう御み御みみ子こ子ここなめれなめれなめればばばあながちあながちあながちにににかくかくかくきしきしきし方かた方かたかた行ゆ行ゆゆくくく先さき先さきさきのののたどりたどりたどりももも深ふか深ふかふかきききなめりなめりなめりかしかしかしななな。。。唯ただ唯ただただ內うち內うちうちにににこそこそこそ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまははわめめめ。。。やんごとなきやんごとなきやんごとなきまづまづまずののの人々ひとびと人々ひとびとひとびとおはすおはすおわすととといふいふいうことことことはははよしよしよしなきなきなきことことことなりなりなり。。。それそれそれにににさはるさはるさわるべきべきべきことことことにににもももあらあらあらずずず。。。必かなら必かならかならずずずさりとてさりとてさりとて末すゑ末すゑすえののの人ひと人ひとひと愚おろか愚おろかおろかなるなるなるやうやうようもももなしなしなし。。。故こ故ここ院ゐん院ゐんいんののの御おん御おんおん時とき時ときときににに、、、大おほ大おほおお后きさき后きさききさきののの坊ばう坊ばうぼうののの始はじめ始はじめはじめののの女御にようご女御にようごにょうごにてにてにていきまきいきまきいきまき給たま給たまたまひひいしかしかしかどどどむげむげむげののの末すゑ末すゑすえににに參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえりりりししし、、、入にふ入にふにゅう道だう道だうどう宮のみや宮のみやのみやにににしばししばししばしはははおさおさおされれれ給たま給たまたまひひいにににきききかしかしかし。。。このこのこの御み御みみ子こ子ここののの御おん御おんおん母はゝ母はゝはは女御にようご女御にようごにょうごこそこそこそはははかのかのかの宮みや宮みやみやののの御おん御おんおんはらからはらからはらからにににものしものしものし給たま給たまたまひひいけめけめけめ。。。かたちかたちかたちもももさしさしさしつぎつぎつぎにににはははいといといとよしよしよしととといはいはいわれれれ給たま給たまたまひひいししし人ひと人ひとひとなりなりなりしかしかしかばばばいづかたいづかたいずかたにににつけつけつけてててもももこのこのこの姫ひめ姫ひめひめ宮みや宮みやみやおしなべおしなべおしなべてててのののきはきはきわにににはははよもよもよもおはせおはせおわせじじじををを」」」などなどなどいぶかしくいぶかしくいぶかしくははは思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうべしべしべし。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

院は、東宮がたいそうよくお考えになっておっしゃったと、いよいよお心を固めなさって、まずあの左中弁を使いとして、とりあえず内意をお伝え申し上げなさった。源氏は、この宮のことをこのようにお思い悩んでいらっしゃる様子は、以前から皆聞いていらっしゃったので、「お気の毒なことであるようだね。そうではあっても、院の御寿命が残り少ないといって、私がまた、どれほど院に遅れて生き残り申し上げるはずだと思って、そのご後見のことをお引き受け申し上げられようか。なるほど、順序を誤らずに、私がもうしばらく生き残っている限りは、大体のことにつけては、どの皇女たちのことも、よそごとに聞き捨て申し上げるべきではないけれど、またこのように取り分けてお頼みを承った宮のことは、特に後見申し上げようと思うが、それさえたいそう定めのない世のならいだからね」とおっしゃって、「まして、ひたすらに頼りにされ申し上げるような夫婦の間柄として親しみ慣れ申し上げることは、かえって次々と、私が世を去る時に、気の毒で、自分のためにも浅くない妨げとなるだろう。中納言(夕霧)などは、年が若く軽々しいようだけれど、将来は遠くて、人柄も、ついには朝廷のご後見ともなるはずの将来性のようなので、そのようにお考えになったら、どうしてこの上ないことでないことがあろうか。けれども、たいそうまじめになって、思う人が定まっているようなので、それに遠慮なさっているのだろうか」などとおっしゃって、ご自身は思い離れている様子であるのを、

左中弁は、院のお決めになったことは並々ではないのに、このようにおっしゃるので、気の毒にも残念にも思って、院が内々に思い立っていらっしゃる様子などを詳しく申し上げると、源氏はさすがにほほえみながら、「たいそうかわいがっていらっしゃる御子のようなので、むやみにこのように、過去や将来のことまで深くお考えになるのだろうね。ただ帝に差し上げなさればよいのだ。高貴な先の方々がいらっしゃるということは、つまらないことだ。それにさしさわるはずのことでもない。必ずしも、後から入内した人が劣るということもない。故院の御代に、大后(弘徽殿の大后)が東宮の最初の女御として勢いがよかったけれど、ずっと後に入内なさった入道の宮(藤壺の中宮)に、しばらくは圧倒されなさったのだよ。この宮の御母女御こそは、あの入道の宮の御妹でいらっしゃったのだろう。容貌も、入道の宮に次いではたいそうよいと言われなさった人だったので、どちらにつけても、この姫宮は並々の器量ではまさかいらっしゃるまいが」などと、心ひかれてお思い申し上げなさるようだ。

意訳

源氏は、自分も先が長くないと言って辞退し、夕霧を推すようなことを言う。

しかし左中弁が院の決意を詳しく語ると、源氏は、女三の宮が藤壺の中宮の姪であることを思い、心ひかれる。

語釈・文法注

文法

反語の「とてか…む」(いくばく立ち後れ奉るべきとてかその御うしろみの事をば受け取り聞えむ)
「どれほど遅れて生き残るはずだと思って、ご後見を引き受けられようか、いや、引き受けられない」。
「あなる」(心苦しき御事にもあなるかな)
「あるなる」の撥音便「あんなる」の「ん」が表記されない形。伝聞・推定。「お気の毒なことであるようだね」。
「けめ」(御はらからにものし給ひけめ)
過去推量の「けむ」の已然形。「こそ」に応じる。「妹でいらっしゃったのだろう」。

解説

源氏は表向き辞退しながら、左中弁の話を聞いてほほえみ、女三の宮が藤壺の中宮の姪であることに思いを寄せる。若紫の巻で、藤壺のゆかりとして紫の上を見いだしたのと同じ心の動きが、ここでも繰り返されている。

源氏の言う「むげの末に參り給へりし入道宮に…おされ給ひにきかし」という先例は、藤壺の中宮の栄光を思い起こしたものである。源氏の心の奥には、今なお藤壺への思慕が生きている。この「いぶかしさ」が、降嫁を受け入れる決め手となっていく。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、596–597頁(コマ9)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日