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源氏物語 第25帖 蛍(4)

端午の節句

登場人物:光源氏・玉鬘・兵部卿宮(螢宮)

五月五日、源氏は馬場の御殿に出るついでに玉鬘を訪ね、宮は夜更かししたかと尋ねて、あまり親しくするなと、褒めたりけなしたりしながら戒める。その姿はいつまでも若く美しく、玉鬘も、思うことがなければ素晴らしい人だと思う。宮から菖蒲の根に結んだ歌が届き、源氏は返事を勧めて出ていく。玉鬘は、宮の浅い思いをたしなめる歌を返す。宮は、筆跡にもう少し趣があればと思う。薬玉などが方々から届き、玉鬘は、同じことなら人に傷つけられることなく終わりたいと願う。

端午の節句の六条院の西の対で、玉鬘が菖蒲の長い根に結ばれた宮からの手紙を手にし、あたりには色とりどりの薬玉が飾られている場面(AI生成)
端午の節句の六条院の西の対で、玉鬘が菖蒲の長い根に結ばれた宮からの手紙を手にし、あたりには色とりどりの薬玉が飾られている場面
  1. 1五日いつか五日いつかいつかにににはははうまうまうま塲ば塲ばばのののおとゞおとゞおとどににに出い出いいででで給たま給たまたまひひいけるけるけるついでついでついでににに渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまへへえりりり。。。「「「いかにいかにいかにぞぞぞややや、、、宮みや宮みやみやははは夜よ夜よよやややふかしふかしふかし給たま給たまたまひひいしししいたくいたくいたくもももならしならしならし聞きこ聞きこきこえええじじじ。。。煩わづら煩わづらわずらはしきはしきわしきけけけそひそひそい給たま給たまたまへへえるるる人ひと人ひとひとぞぞぞややや。。。人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころやぶりやぶりやぶり物もの物ものもののののあやまちあやまちあやまちすすすまじきまじきまじき人ひと人ひとひとはははかたくかたくかたくこそこそこそありありありけれけれけれ」」」などなどなど、、、
  2. 2いけいけいけみみみ殺ころ殺ころころしししみみみ誡いまし誡いましいましめめめおはするおはするおわする御おん御おんおんさまさまさまつきせつきせつきせずずず若わか若わかわかくくく淸きよ淸きよきよげげげににに見み見みみえええ給たま給たまたまふふう。。。つやつやつやももも色いろ色いろいろもももこぼるこぼるこぼるばかりばかりばかりなるなるなる御おん御おんおんぞぞぞににに薄うす薄うすうすききき御おん御おんおん直衣なほし直衣なほしなおしはかなくはかなくはかなく重かさな重かさなかさなれれれるるるあはひあはひあわいもももいづこいづこいずこににに加くは加くはくわはれはれわれるるる淸きよ淸きよきよらららにににかかかあらあらあらむむん、、、このこのこの世よ世よよののの人ひと人ひとひとののの染そ染そそめめめ出いだ出いだいだしししたるたるたるととと見み見みみえええずずず。。。
  3. 3常つね常つねつねののの色いろ色いろいろもももかへかへかへぬぬぬあやめあやめあやめももも今日けふ今日けふきょうははは珍めづ珍めづめずらからからかにににをかしうをかしうおかしゅうおぼゆるおぼゆるおぼゆる。。。かをりかをりかおりなどなどなどももも思おも思おもおもふふうことことことなくなくなくはははをかしかりをかしかりおかしかりぬぬぬべきべきべき御おん御おんおん有樣ありさま有樣ありさまありさまかなかなかなととと姫君ひめぎみ姫君ひめぎみひめぎみはははおぼすおぼすおぼす。。。
  4. 4宮みや宮みやみやよりよりより御おん御おんおん文ふみ文ふみふみありありあり。。。白しろ白しろしろききき薄うす薄うすうす樣やう樣やうようにてにてにて御おん御おんおん手て手ててはははいといといとよしよしよしありありありててて書か書かかきききなしなしなし給たま給たまたまへへえりりり見み見みみるるる程ほど程ほどほどこそこそこそをかしかりをかしかりおかしかりけれけれけれ、、、まねびまねびまねび出い出いいつれつれつればばばことことことなるなるなることことことなしなしなしややや。。。「「「今日けふ今日けふきょうさへさへさへやややひくひくひく人ひと人ひとひともももなきなきなきみがくれみがくれみがくれににに生お生おおふるふるうるあやめあやめあやめのののねねねのみのみのみながれながれながれむむん」」」。。。
  5. 5ためしためしためしにににもももひきひきひき出い出いいでででつつつべきべきべき根ね根ねねににに結むす結むすむすびびびつけつけつけ給たま給たまたまへへえれれればばば、、、今日けふ今日けふきょうののの御おん御おんおん返かへ返かへかえりりりなどなどなどそゝのかしそゝのかしそそのかし置お置おおきききててて出い出いいででで給たま給たまたまひひいぬぬぬ。。。
  6. 6これかれこれかれこれかれももも「「「なほなほなお」」」ととと聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばば御心みこころ御心みこころみこころにににもももいかゞいかゞいかがおぼしおぼしおぼしけむけむけん、、、「「「あらはれあらはれあらわれててていとゞいとゞいとど淺あさ淺あさあさくくくももも見み見みみゆるゆるゆるかなかなかなあやめあやめあやめもももわかわかわかずずず流なが流ながながれれれけるけるけるねねねのののわかわかしくわかわかしくわかわかしく」」」とととばかりばかりばかりほのかほのかほのかにににぞぞぞあああめるめるめる。。。手て手ててををを今いま今いまいま少すこ少すこすこしししゆゑづけゆゑづけゆえずけたらたらたらばばばととと、、、宮みや宮みやみやははは好この好このこのましきましきましき御心みこころ御心みこころみこころににに聊いさゝか聊いさゝかいささか飽あ飽ああかかかぬぬぬことことことゝゝと見み見みみ給たま給たまたまひひいけむけむけんかしかしかし。。。
  7. 7くすくすくすなどなどなどえならえならえならぬぬぬさまさまさまにてにてにて所々ところどころ所々ところどころところどころよりよりより多おほ多おほおおかりかりかり。。。おぼしおぼしおぼし沈しづ沈しづしずみみみつるつるつる年とし年としとしごろごろごろののの名殘なごり名殘なごりなごりなきなきなき御おん御おんおん有樣ありさま有樣ありさまありさまにてにてにて心こころ心こころこころゆるびゆるびゆるび給たま給たまたまふふうことことことももも多おほ多おほおおかるかるかるににに、、、同おな同おなおなじくじくじくははは人ひと人ひとひとののの傷きず傷きずきずつくつくつくばかりばかりばかりのののことことことなくなくなくてててももも止や止ややみみみにににしししがががなななととといかゞいかゞいかがおぼさおぼさおぼさゞらゞらざらむむん。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

五日には、馬場の御殿にお出ましになったついでに、玉鬘の所においでになった。「どうでしたか。宮は夜更かしなさったか。あまり親しくし申し上げますまい。厄介な性分が加わっている人ですよ。人の心を傷つけたり、間違いを起こしたりしない人は、めったにいないものだ」などと、

褒めたりけなしたりしながら戒めていらっしゃるご様子は、いつまでも若々しく美しくお見えになる。つやも色もこぼれるほどのお召し物に、薄い御直衣をさりげなく重ねた色合いも、どこから加わった美しさなのだろうか、この世の人が染め出したものとも見えない。

いつもの色と変わらない菖蒲襲も、今日は珍しく趣深く思われる。香りなども、思い悩むことがなかったら、すばらしいはずのご様子だなあと、姫君はお思いになる。

宮からお手紙がある。白い薄様に、ご筆跡はたいそう趣深くお書きになっている。見ている間は面白かったけれど、口まねして語ると、たいしたこともないことだ。「菖蒲を引く今日でさえ、引く人もなく水に隠れて生える菖蒲の根のように、私は声をあげて泣くばかりなのでしょうか」。

例にも引き出しそうなほど長い根に結びつけていらっしゃったので、源氏は、今日のお返事などを勧めておいてお出になった。

女房たちも「やはりお返事を」と申し上げるので、お心にもどうお思いになったのか、「表に現れて、いっそう浅く見えることです。わけもわからず流れて泣くというあなたの根は。子どもっぽいこと」とだけ、ほのかに書いてあるようだ。筆跡がもう少し趣があったらと、宮は風流好みのお心から、少し物足りないこととご覧になったことだろう。

薬玉などが、見事な様子で、あちこちからたくさん届いた。思い沈んでいらっしゃった長年の名残もないご様子で、心がくつろぎなさることも多いので、同じことなら、人に傷つけられるようなこともなく終わりたいものだと、どうしてお思いにならないことがあろうか。

意訳

五月五日、源氏は玉鬘を訪ね、宮とあまり親しくするなと、褒めたりけなしたりしながら戒める。その姿は若く美しく、玉鬘も、思うことがなければ素晴らしい人だと思う。

宮から菖蒲の根に結んだ歌が届き、玉鬘は、宮の浅い思いをたしなめる歌を返す。薬玉などが方々から届き、玉鬘は、同じことなら人に傷つけられることなく終わりたいと願う。

語釈・文法注

くす玉
薬玉。麝香や沈香などの香料を錦の袋に入れ、菖蒲や蓬などで飾り、五色の糸を長く垂らしたもの。端午の節句に贈り合い、柱などに掛けて邪気を払った。

文法

推量の「けむ」(見給ひけむかし)
過去推量。「ご覧になったことだろうよ」。
反語の「いかゞ…ざらむ」(いかゞおぼさゞらむ)
「どうしてお思いにならないことがあろうか、いや、お思いになる」。

和歌

今日さへやひく人もなきみがくれに生ふるあやめのねのみながれむ

詠者
兵部卿宮(螢宮)
状況
端午の節句に玉鬘に贈った歌。菖蒲を引く今日でさえ、引く人もなく水に隠れて生える菖蒲の根のように、私は声をあげて泣くばかりなのでしょうか。

修辞

掛詞
「ね」に「(菖蒲の)根」と「音(泣く声)」をかける。「ながれ」に「流れ」と「泣かれ」をかける。

あらはれていとゞ淺くも見ゆるかなあやめもわかず流れけるねの

詠者
玉鬘
状況
宮への返歌。表に現れて、いっそう浅く見えることです。わけもわからず流れて泣くというあなたの根(音)は。

修辞

掛詞
「あやめ」に「菖蒲」と「文目(物の道理)」をかける。

解説

端午の節句には、菖蒲の根の長さを競ったり、薬玉を贈り合ったりした。宮が長い菖蒲の根に歌を結んで贈ったのも、節句にちなんだ風流である。

玉鬘は、源氏の美しさを認めながらも、その求愛には悩み続けている。「人の傷つくばかりのことなくても止みにしがな」という願いには、穏やかに暮らしたいという玉鬘の切実な思いが込められている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、468–469頁(コマ239)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日