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源氏物語 第23帖 初音(7)

空蝉の尼君

登場人物:光源氏・空蝉

源氏は二条東院の空蝉の尼君を訪ねる。空蝉は控えめな部屋に仏を安置して、勤行に励んでいる。青鈍の几帳に隠れて、袖口だけが見える姿に、源氏は昔を思って涙ぐむ。源氏は、昔からつらい縁だったが、このくらいの親しみは絶えなかったと言い、空蝉が昔自分を悩ませた報いを仏にわびているのだろうとからかう。空蝉は、継子の河内守に言い寄られたことを源氏が聞いているのだと恥じて泣く。源氏は、東院の人々を見舞い、命のある限り忘れないと優しく語る。

二条東院の静かな一室で、源氏が尼姿となった空蝉を訪ね、仏前の几帳を隔てて語りかける場面(AI生成)
二条東院の静かな一室で、源氏が尼姿となった空蝉を訪ね、仏前の几帳を隔てて語りかける場面
  1. 1空蟬うつせみ空蟬うつせみうつせみのののあまあまあま衣ごろも衣ごろもごろもにににもももさしさしさしのぞきのぞきのぞき給たま給たまたまへへえりりり。。。うけばりうけばりうけばりたるたるたるさまさまさまにににはははあらあらあらずずずかごやかかごやかかごやかにににつぼねつぼねつぼね住ず住ずずみみみにににしししなしなしなしててて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけばかりばかりばかりににに所ところ所ところところえええさせさせさせ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててて行おこな行おこなおこなひひい勤つと勤つとつとめめめけるけるけるさまさまさまあはれあはれあわれににに見み見みみえええててて經きやう經きやうきょう佛ほとけ佛ほとけほとけのののかざりかざりかざりはかなくはかなくはかなくしししなしなしなしたるたるたるあかあかあかののの具ぐ具ぐぐなどなどなどもももをかしげをかしげおかしげににになまめかしくなまめかしくなまめかしく、、、猶なほ猶なほなお心こころ心こころこころばせばせばせありありありととと見み見みみゆるゆるゆる人ひと人ひとひとのののけはひけはひけわいなりなりなり。。。
  2. 2あをにびあをにびあおにびののの几帳きちやう几帳きちやうきちょう、、、心こころ心こころこころばへばへばえをかしきをかしきおかしきにににいたくいたくいたく居ゐ居ゐい隱かく隱かくかくれれれててて袖そで袖そでそで口ぐち口ぐちぐちばかりばかりばかりぞぞぞ色いろ色いろいろ異こと異ことことなるなるなるしもしもしも懷なつか懷なつかなつかしけれしけれしければばば、、、淚なみだ淚なみだなみだぐみぐみぐみ給たま給たまたまひひいててて松まつ松まつまつががが浦うら浦うらうらををを遙はるか遙はるかはるかににに思おも思おもおもひひいでででぞぞぞ止や止ややみみみぬぬぬべかりべかりべかりけるけるける。。。
  3. 3「「「昔むかし昔むかしむかしよりよりより心こころ心こころこころ憂う憂ううかりかりかりけるけるける御おん御おんおん契ちぎり契ちぎりちぎりかなかなかな。。。さすがさすがさすがにににかばかりかばかりかばかりのののむつびむつびむつびはははたゆたゆたゆまじかりまじかりまじかりけるけるけるよよよ」」」などなどなどのたまふのたまふのたまう。。。尼君あまぎみ尼君あまぎみあまぎみももも物もの物ものものあはれあはれあわれなるなるなるけはひけはひけわいにてにてにて、、、「「「かゝるかゝるかかる方かた方かたかたににに賴たの賴たのたのみみみ聞きこ聞きこきこえええさするさするさするしもしもしもなむなむなん淺あさ淺あさあさくくくはははあらあらあらずずず思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえ知し知ししららられれれ侍はべ侍はべはべりりりけるけるける」」」ととと聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。
  4. 4「「「常つね常つねつねにににをりをりをりをりおりおり重かさ重かさかさねねねててて心こころ心こころこころ惑まど惑まどまどはしはしわし給たま給たまたまへへえししし世よ世よよののの報むくい報むくいむくいなどなどなどををを佛ほとけ佛ほとけほとけにににかしこまりかしこまりかしこまり聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるこそこそこそ苦くる苦くるくるしけれしけれしけれ、、、おぼしおぼしおぼし知し知ししるるるややや、、、かくかくかくいといといとすなほすなほすなおにににしもしもしもあらあらあらぬぬぬものものものをををととと、、、思おも思おもおもひひいあはせあはせあわせ給たま給たまたまふふう事こと事ことこともももあらあらあらじじじやはやはやはとととなむなむなん思おも思おもおもふふう」」」とととのたまふのたまふのたまう。。。
  5. 5かのかのかのあさましかりあさましかりあさましかりししし世よ世よよのののふることふることふることををを聞き聞ききききき置お置おおききき給たま給たまたまへへえるるるなななめりめりめりとととはづかしくはづかしくはずかしく、、、「「「かゝるかゝるかかる有樣ありさま有樣ありさまありさまををを御覽ごらん御覽ごらんごらんじじじはてはてはてらるゝらるゝらるるよりよりより外ほか外ほかほかののの報むくい報むくいむくいはははいづこいづこいずこにににかかか侍はべ侍はべはべらららむむん」」」とてとてとて誠まこと誠まことまことにににうちうちうち泣な泣ななきききぬぬぬ。。。
  6. 6いにしへいにしへいにしえよりよりよりももも物もの物ものもの深ふか深ふかふかくくく恥はづか恥はづかはずかしげさしげさしげさまさりまさりまさりててて、、、かくかくかくもてもてもて離はな離はなはなれれれたるたるたる如ごと如ごとごとくくくおぼすおぼすおぼすしもしもしも見み見みみ放はな放はなはなちちち難がた難がたがたくくくおぼさるれおぼさるれおぼさるれどどどはかなきはかなきはかなき事こと事ことことをををのたまひのたまひのたまいかくかくかくべくべくべくもももあらあらあらずずず。。。
  7. 7大方おほかた大方おほかたおおかたののの昔むかし昔むかしむかし今いま今いまいまののの物語ものがたり物語ものがたりものがたりをををししし給たま給たまたまひひいててて、、、かばかりかばかりかばかりのののいふかひいふかひいうかいだにだにだにあれあれあれかしかしかしとととあなたあなたあなたををを見み見みみ遣や遣ややりりり給たま給たまたまふふうかやうかやうかようにてにてにてももも御おん御おんおん蔭かげ蔭かげかげににに隱かく隱かくかくれれれたるたるたる人々びと人々びとびと多おほ多おほおおかりかりかり皆みな皆みなみなさしさしさし覗のぞ覗のぞのぞききき渡わた渡わたわたししし給たま給たまたまひひいててて、、、
  8. 8「「「覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかなきなきなき日ひ日ひひ數かず數かずかず積つも積つもつもるるる折々をりをり折々をりをりおりおりあれあれあれどどど心こころ心こころこころののの中なか中なかなかははは怠おこた怠おこたおこたらららずずずなむなむなん。。。唯たゞ唯たゞただ限かぎり限かぎりかぎりあるあるある道みち道みちみちののの別わかれ別わかれわかれのみのみのみこそこそこそ後うしろ後うしろうしろめたけれめたけれめたけれ、、、命いのち命いのちいのちぞぞぞ知し知ししらららぬぬぬ」」」などなどなどなつかしくなつかしくなつかしくのたまふのたまふのたまう。。。いづれいづれいずれをををももも程々ほどほど程々ほどほどほどほどにににつけつけつけてててあはれあはれあわれとととおぼしおぼしおぼしたりたりたり。。。
  9. 9われわれわれはははとととおぼしおぼしおぼしあがりあがりあがりぬぬぬべきべきべき御おん御おんおん身み身みみののの程ほど程ほどほどなれなれなれどどど。。。さしもさしもさしもことごとしくことごとしくことごとしくもてもてもてなしなしなし給たま給たまたまははわずずず、、、所ところ所ところところにににつけつけつけ人ひと人ひとひとののの程ほど程ほどほどにににつけつけつけつゝつゝつつあまねくあまねくあまねく懷なつか懷なつかなつかしくしくしくおはしませおはしませおわしませばばば、、、唯たゞ唯たゞただかばかりかばかりかばかりののの御心みこころ御心みこころみこころにににかゝりかゝりかかりてててなむなむなん多おほ多おほおおくくくののの人々びと人々びとびと年とし年としとし月つき月つきつきををを經へ經へへけるけるける。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は空蝉の尼衣の方にもお立ち寄りになった。我が物顔の様子ではなく、こぢんまりと局住まいのようにして、仏だけに広い所を占めさせ申し上げて、勤行に励んでいる様子がしみじみと見えて、経や仏の飾り、ささやかに整えた閼伽の道具なども、美しく優雅で、やはり心ばせのある人と見える様子である。

青鈍の几帳の、趣向の面白いものにすっかり隠れて、袖口だけが色の違っているのも慕わしいので、源氏は涙ぐみなさって、「松が浦島」をはるかに思うだけで終わるべきであった。

「昔からつらいご縁でしたね。それでも、これくらいの親しみは絶えなかったのですね」などとおっしゃる。尼君もしみじみとした様子で、「このようにお頼り申し上げていることこそ、浅くはないご縁と思い知られております」と申し上げる。

「いつも折々に重ねて、私の心を惑わせなさった昔の報いなどを、仏におわび申し上げていらっしゃるのがつらいのです。おわかりですか。このように素直でもない者もいるのにと、思い当たりなさることもないでしょうかと思うのです」とおっしゃる。

空蝉は、あのあきれた昔のこと(継子の河内守の懸想)をお聞きになっていたのだろうと恥ずかしくて、「このような姿をすっかりご覧いただいていること以外に、何の報いがございましょう」と言って、本当に泣いてしまった。

昔よりも奥ゆかしく、こちらが気恥ずかしくなるほどの様子がまさって、このように世を離れたようにお思いになっているのも、見捨てがたくお思いになるけれど、たわいない冗談を言いかけるわけにもいかない。

おおよその昔や今の話をなさって、せめてこれくらいの話し相手であってほしいものだと、あちら(末摘花の方)をご覧になる。このようにして源氏のお陰に隠れている人々は多かった。皆の所に立ち寄りなさって、

「気がかりな日数が積もる折々もあるけれど、心の中では怠ってはいません。ただ限りある命の別れだけが気がかりで、命のほどはわからないものですから」などと、親しくおっしゃる。どの方をも、身分に応じていとしいとお思いになっている。

自分こそはと思い上がってもよいお身の上だけれど、それほど仰々しく振る舞いなさらず、場所に応じ、人の身分に応じて、分け隔てなく親しくしていらっしゃるので、ただこれだけのお心にすがって、多くの人々が年月を過ごしてきたのである。

意訳

源氏は二条東院の空蝉の尼君を訪ねる。空蝉は控えめな部屋で勤行に励み、青鈍の几帳に隠れて袖口だけを見せている。源氏は、空蝉が昔自分を悩ませた報いを仏にわびているのだろうとからかい、空蝉は昔のことを源氏が知っていると恥じて泣く。

源氏は、東院の人々を見舞い、命のある限り忘れないと優しく語る。源氏の分け隔てない心にすがって、多くの人々が年月を過ごしている。

語釈・文法注

松が浦島
「音に聞く松が浦島今日ぞ見るむべも心ある海人は住みけり」(後撰集)による。尼(海人)となった空蝉の住まいを、遠くから思いやるだけにすべきだったと、源氏は思う。

文法

反語の「あらじやは」(思ひあはせ給ふ事もあらじやは)
「思い当たりなさることもないでしょうか、いや、あるでしょう」。
「だに」(かばかりのいふかひだにあれかし)
「せめてこれくらいの話し相手であってほしい」。

解説

空蝉は、かつて源氏を拒み通した女性である。尼となった今も、その慎み深さと教養は変わらず、源氏はそれを惜しみつつも、昔の思い出をからかいの種にする。

源氏が「いづれをも程々につけてあはれとおぼしたり」という姿は、六条院と二条東院に多くの女性を抱える源氏の、分け隔てない情愛を示している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、446–449頁(コマ227–228)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日