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源氏物語 第18帖 松風(7)

御堂と琴の契り

登場人物:光源氏・明石の君・明石の姫君・乳母

源氏は嵯峨の御堂で仏事の段取りを定め、月の明るい夜に大堰へ帰る。明石の君は、明石で別れた夜の形見の琴を差し出し、二人は変わらぬ契りを歌に詠み交わす。源氏は、姫君を二条院に引き取って育てたいと思うが、明石の君の心を思って言い出せない。翌朝、桂の院に人々が集まり、源氏は帰らなければならない。源氏は姫君を抱いて別れを惜しみ、見送りに出た明石の君の気品ある姿に心を打たれる。

月明かりの大堰の邸で、源氏が明石の君から差し出された琴をかき鳴らし、明石の君が几帳の陰からそれを聞いている場面(AI生成)
月明かりの大堰の邸で、源氏が明石の君から差し出された琴をかき鳴らし、明石の君が几帳の陰からそれを聞いている場面
  1. 1御寺みてら御寺みてらみてらににに渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまひひいててて月つき月つきつきごとごとごとののの十四五日じふしごにち十四五日じふしごにちじゅうしごにちつごもりつごもりつごもりににに行おこな行おこなおこなははわるるるべきべきべき普賢講ふげんかう普賢講ふげんかうふげんこう、、、阿彌陀あみだ阿彌陀あみだあみだ、、、さかさかさかののの念佛ねんぶつ念佛ねんぶつねんぶつのののをををばばばさるさるさるものものものにてにてにて又々またまた又々またまたまたまた加くは加くはくわへへえ行おこな行おこなおこなははわせせせ給たま給たまたまふふうべきべきべき事こと事ことこと定さだ定さださだめめめ置お置おおかかかせせせ給たま給たまたまふふう。。。堂だう堂だうどうのののかざりかざりかざり佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おん御おんおん具ぐ具ぐぐなどなどなどめぐらしめぐらしめぐらし仰おほ仰おほおおせせせらるらるらる。。。
  2. 2月つき月つきつきののの明あか明あかあかきききににに歸かへ歸かへかえりりり給たま給たまたまふふう。。。ありありありししし夜よ夜よよののの事こと事ことことおぼしおぼしおぼし出い出いいでででらるゝらるゝらるる折をり折をりおりすぐさすぐさすぐさずずずかのかのかのきんきんきんののの御おん御おんおんことことことさしさしさし出い出いいでででたりたりたり。。。そこはかとなくそこはかとなくそこはかとなく物もの物ものもの哀あはれ哀あはれあわれなるなるなるににに、、、えええ忍しの忍しのしのびびび給たま給たまたまははわでででかきかきかきならしならしならし給たま給たまたまふふう。。。まだまだまだしらべしらべしらべももも變かは變かはかわらららずずず彈ひ彈ひひきききかへしかへしかえしそのそのそのをりをりおり今いま今いまいまののの心ここ心ここここちちちししし給たま給たまたまふふう。。。
  3. 3「「「契ちぎ契ちぎちぎりりりしししにににかはらかはらかわらぬぬぬことことことのののしらべしらべしらべにてにてにて絕た絕たたえええぬぬぬ心こころ心こころこころのののほどほどほどををを知し知ししりりりきききややや」」」。。。女をんな女をんなおんな、、、「「「かはらかはらかわらじじじととと契ちぎ契ちぎちぎりりりしししことことことをををたのみたのみたのみにてにてにて松まつ松まつまつのののひゞきひゞきひびきににに音ね音ねねをををそへそへそえしししかなかなかな」」」ととと聞きこ聞きこきこえええかはしかはしかわしたるたるたるももも似に似ににげげげなからなからなからぬぬぬこそこそこそははは身み身みみににに餘あま餘あまあまりりりたるたるたる有樣ありさま有樣ありさまありさまなめれなめれなめれ。。。
  4. 4こよなうこよなうこよのうねびねびねびまさりまさりまさりにににけるけるけるかたちかたちかたちけはひけはひけわいえええおもほしおもほしおもおしすつすつすつまじうまじうまじゅう若君わかぎみ若君わかぎみわかぎみはははたたたつきつきつきもももせせせずずずまもらまもらまもられれれ給たま給たまたまふふう。。。いかにいかにいかにせせせましましまし。。。かくろへかくろへかくろえたるたるたるさまさまさまにてにてにておひおひおい出い出いいでででむむんががが心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしうしうしゅう口惜くちを口惜くちをくちおしきしきしきををを、、、二條院にでうのゐん二條院にでうのゐんにじょういんににに渡わた渡わたわたしししててて心こころ心こころこころののの行ゆ行ゆゆくくくかぎりかぎりかぎりもてなさもてなさもてなさばばば後のち後のちのちののの覺おぼ覺おぼおぼえええももも罪つみ罪つみつみ免まぬか免まぬかまぬかれれれなむなむなんかしかしかしとととおもほせおもほせおもおせどどど又また又またまた思おも思おもおもははわむむん事こと事ことこといとほしくいとほしくいとおしくてててえええうちうちうち出い出いいででで給たま給たまたまははわででで淚なみだ淚なみだなみだぐみぐみぐみててて見み見みみ給たま給たまたまふふう。。。
  5. 5幼をさな幼をさなおさなききき心地ここち心地ここちここちににに少すこ少すこすこししし耻はぢ耻はぢはじらひらひらいたりたりたりしししがががやうやうやうやうようよううちうちうち解と解ととけけけててて物もの物ものものいひいひいい笑わら笑わらわらひひいなどなどなどしししてててむつれむつれむつれ給たま給たまたまふふうををを見み見みみるるるまゝまゝままににににほひにほひにおいまさりまさりまさりてててうつくしうつくしうつくし。。。抱いだ抱いだいだきききててておはするおはするおわするさまさまさま見み見みみるるるかひかひかいありありありててて宿世すくせ宿世すくせすくせこよなしこよなしこよなしととと見み見みみえええたりたりたり。。。
  6. 6又また又またまたののの日ひ日ひひははは京きやう京きやうきょうへへへ歸かへ歸かへかえらららせせせ給たま給たまたまふふうべけれべけれべければばば、、、少すこ少すこすこししし大殿籠おほとのごも大殿籠おほとのごもおおとのごもりりり過す過すすぐしぐしぐしてててやがてやがてやがてこれこれこれよりよりより出い出いいででで給たま給たまたまふふうべきべきべきををを桂かつら桂かつらかつらののの院ゐん院ゐんいんににに人々びと人々びとびと多おほ多おほおおくくく參まゐ參まゐまいりりり集つど集つどつどひひいてててこゝこゝここにににももも殿上人てんじやうびと殿上人てんじやうびとてんじょうびとあまたあまたあまた參まゐ參まゐまいりりりたりたりたり。。。御おん御おんおんさうぞくさうぞくそうぞくなどなどなどししし給たま給たまたまひひいててて「「「いといといとはしたなきはしたなきはしたなきわざわざわざかなかなかな。。。かくかくかく見み見みみ顯あら顯あらあらはさはさわさるるるべきべきべき隈くま隈くまくまにににもももあらあらあらぬぬぬををを」」」とととてててさわがしきさわがしきさわがしきににに引ひ引ひひかかかれれれててて出い出いいででで給たま給たまたまふふう。。。
  7. 7心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしけれしけれしければばばさりげなくさりげなくさりげなくまぎらはしまぎらはしまぎらわしててて立た立たたちちちとまりとまりとまり給たま給たまたまへへえるるる戶口とぐち戶口とぐちとぐちにににめのとめのとめのと若君わかぎみ若君わかぎみわかぎみ抱いだ抱いだいだきききてててさしさしさし出い出いいでででたりたりたり、、、哀あはれ哀あはれあわれなるなるなる御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきにににかきかきかきなでなでなで給たま給たまたまひひいててて「「「見み見みみででではははいといといと苦くる苦くるくるしかりしかりしかりぬぬぬべきべきべきこそこそこそいといといとうちつけうちつけうちつけなれなれなれ。。。いかゞいかゞいかがすすすべきべきべき。。。いといといと里さと里さとさと遠とほ遠とほとおしししややや」」」とととのののたまへたまへたまえばばば「「「遙はるか遙はるかはるかににに思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえたりたりたりけるけるける年頃としごろ年頃としごろとしごろよりよりよりももも今いま今いまいまからからからののの御おん御おんおんもてなしもてなしもてなしののの覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかなうなうのう侍はべ侍はべはべらららむむんははは心こころ心こころこころづくしづくしづくしににに」」」などなどなど聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。
  8. 8若君わかぎみ若君わかぎみわかぎみ手て手ててをををさしさしさし出い出いいでででゝゝて立た立たたちちち給たま給たまたまへへえるるるををを慕した慕したしたひひい給たま給たまたまへへえばばばついついつい居ゐ居ゐい給たま給たまたまひひいててて「「「怪あや怪あやあやしうしうしゅう物思ものおも物思ものおもものおもひひい絕た絕たたえええぬぬぬ身み身みみにににこそこそこそありありありけれけれけれ。。。しばししばししばしにてにてにてももも苦くる苦くるくるしししややや。。。いづらいづらいずら。。。などなどなど諸共もろとも諸共もろとももろともににに出い出いいでででゝゝてはははをしみをしみおしみ給たま給たまたまははわぬぬぬ、、、さらばさらばさらばこそこそこそ人ひと人ひとひと心地ごこち心地ごこちごこちもももせせせめめめ」」」とととのののたまへたまへたまえばばばうちうちうち笑わら笑わらわらひひいててて、、、女君をんなぎみ女君をんなぎみおんなぎみにににかくかくかくなむなむなんととと聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。
  9. 9なかなかなかなかなかなか物思ものおも物思ものおもものおもひひい亂みだ亂みだみだれれれててて臥ふ臥ふふしししたれたれたればばばとみとみとみにににしもしもしも動うご動うごうごかかかれれれずずず、、、あまりあまりあまり上手じやうず上手じやうずじょうずめかしめかしめかしととと思おぼ思おぼおぼしししたりたりたり。。。人々びと人々びとびとももも傍かたはら傍かたはらかたわらいたがれいたがれいたがればばば、、、しぶしぶしぶしぶしぶしぶにににゐざりゐざりいざり出い出いいでででゝゝて几帳きちやう几帳きちやうきちょうにににはたはたはた隱かく隱かくかくれれれたるたるたるかたはらめかたはらめかたわらめいみじういみじういみじゅうなまめいなまめいなまめいてててよしよしよしありありあり。。。たをやぎたをやぎたおやぎたるたるたるけはひけはひけわいみこみこみこたちたちたちととといはいはいわむむんにににもももたりたりたりぬぬぬべしべしべし。。。
  10. 10かたびらかたびらかたびら引ひ引ひひきききやりやりやりてててこまやかこまやかこまやかににに語かた語かたかたらひらひらい出い出いいででで給たま給たまたまふふうとととてててとばかりとばかりとばかりかへりかへりかえり見み見みみ給たま給たまたまへへえるるるにににさささこそこそこそしづめしづめしずめつれつれつれ、、、見み見みみ送おく送おくおくりりり聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。いはいはいわむむん方かた方かたかたなきなきなき盛さかり盛さかりさかりののの御おん御おんおんかたちかたちかたちなりなりなり。。。いたういたういとうそびやぎそびやぎそびやぎ給たま給たまたまへへえりりりしししががが少すこ少すこすこしししなりなりなりあふあふあう程ほど程ほどほどににになりなりなり給たま給たまたまひひいにににけりけりけり。。。御おん御おんおん姿すがた姿すがたすがたなどなどなどかくかくかくてててこそこそこそものものしかりものものしかりものものしかりけれけれけれととと御おん御おんおん指貫さしぬき指貫さしぬきさしぬきののの裾すそ裾すそすそまでまでまでなまめかしうなまめかしうなまめかしゅう愛敬あいぎやう愛敬あいぎやうあいぎょうのののこぼれこぼれこぼれ出い出いいづるづるずるぞぞぞあながちあながちあながちなるなるなる見み見みみなしなしなしなるなるなるべきべきべき。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は御寺(嵯峨の御堂)にお渡りになって、毎月の十四、五日と月末に行うはずの普賢講や阿弥陀の念仏、釈迦の念仏の三昧はもちろんのこと、さらに加えて行わせなさることをお決めになる。御堂の飾りや仏の御道具などを、あれこれとお命じになる。月の明るい時にお帰りになる。明石の君は、明石の別れの夜のことを思い出しなさっている折を逃さず、あの琴を差し出した。何となくしみじみとした気持ちなので、源氏は我慢しきれずにかき鳴らしなさる。まだ調べも変わっておらず、弾き返すと、その時のことが今のような気持ちがなさる。

「約束したとおり変わらない琴の調べで、絶えることのない私の心のほどを、知ってくれましたか」。女は、「変わるまいと約束なさったお言葉を頼みにして、松風の響きに泣く音を添えて、琴を弾いておりました」と詠み交わしたのも、不似合いでないのは、身に余る有様であるようだ。

この上なく美しく大人びた容貌や様子は、お見捨てになれそうもなく、若君は、また飽きることなく見つめられていらっしゃる。どうしたものか。日陰の身として育つのが気の毒で残念なので、二条院に引き取って、思う存分大切にしたら、後の世評も、母の身分が低いという欠点を免れるだろうとお思いになるけれど、また明石の君が悲しむことが気の毒で、言い出せずに、涙ぐんでご覧になる。

幼な心に少し恥ずかしがっていたのが、だんだんと打ち解けて、何か言ったり笑ったりしてまつわりつきなさるのを見るにつけ、いっそう照り映えるようにかわいらしい。源氏が抱いていらっしゃる様子は、見るかいがあって、この上ない宿縁だと見えた。

翌日は京へお帰りになるはずなので、少し朝寝坊をして、そのままここからお出かけになるつもりだったが、桂の院に人々が大勢参り集まって、こちらにも殿上人がたくさん参上した。源氏はご装束などをお召しになって、「たいそうきまりの悪いことだ。こんなふうに見つけられるような所でもないのに」と言って、騒がしさに引かれてお出かけになる。

心苦しいので、さりげなく紛らわして、立ち止まっていらっしゃる戸口に、乳母が若君を抱いて出てきた。源氏はしみじみとしたご様子で姫君をなでなさって、「見ないでいると、たいそうつらいだろうと思うのも、我ながら急なことだ。どうしたらよかろう。たいそう里が遠いことよ」とおっしゃると、乳母は「遠く離れて思いやっておりました年月よりも、これからのお扱いが気がかりでございましたら、心配が尽きませんでしょう」などと申し上げる。

若君が手を差し出して、立っていらっしゃる源氏を慕いなさるので、源氏はひざまずいて、「不思議と物思いの絶えない身であることよ。しばらくでもつらいことだ。どうしたのか。どうして一緒に出てきて、別れを惜しんでくださらないのか。そうしてこそ人心地もするだろうに」とおっしゃると、乳母は笑って、女君(明石の君)に、これこれですと申し上げる。

明石の君は、かえって物思いに乱れて臥していたので、すぐには動けず、源氏の言葉をあまりにも上手めかしているとお思いになった。女房たちも見苦しがるので、しぶしぶ膝行して出て、几帳に半ば隠れている横顔は、たいそう優美で気品がある。しなやかな様子は、皇女たちと言っても十分なほどである。

源氏は几帳の帷子を引きのけて、細やかにお話しになろうとして、しばらく振り返ってご覧になると、明石の君はあれほど心を静めていたのに、見送り申し上げる。言いようもない盛りのご容貌である。ひどくすらりとしていらっしゃったのが、少し均整のとれた体つきにおなりになった。お姿なども、こうであってこそ重々しいのだと、御指貫の裾まで優美で、愛嬌がこぼれ出るように見えるのは、ひいき目な見方であろう。

意訳

源氏は嵯峨の御堂で仏事の段取りを定めて大堰へ帰り、明石の君が差し出した形見の琴を弾く。二人は変わらぬ契りを歌に詠み交わす。源氏は姫君を二条院に引き取りたいと思うが、明石の君の心を思って言い出せない。

翌朝、桂の院に人々が集まり、源氏は帰らなければならない。源氏は姫君を抱いて別れを惜しみ、しぶしぶ見送りに出た明石の君の気品ある姿に心を打たれる。

語釈・文法注

念佛の三昧
念仏三昧。ひたすら念仏を唱えることに心を集中させる修行。

文法

反実仮想の「まし」(いかにせまし)
「どうしたものか」。迷いを表す。
「こそ…め」(さらばこそ人心地もせめ)
「そうしてこそ人心地もするだろうに」。「こそ」の結びで推量の「む」が已然形「め」となる。

和歌

契りしにかはらぬことのしらべにて絕えぬ心のほどを知りきや

詠者
光源氏
状況
明石の君が差し出した形見の琴を弾いて詠んだ歌。約束したとおり変わらない琴の調べで、絶えることのない私の心のほどを、知ってくれましたか。

修辞

掛詞
「こと」に「言(約束)」と「琴」をかける。明石の巻で、源氏は「この琴の調べが変わらないうちに必ず会おう」と約束して琴を残した。

かはらじと契りしことをたのみにて松のひゞきに音をそへしかな

詠者
明石の君
状況
源氏への返歌。変わるまいと約束なさったお言葉を頼みにして、松風の響きに泣く音を添えて、琴を弾いておりました。

修辞

掛詞
「こと」に「言」と「琴」、「松」に「待つ」、「音」に「琴の音」と「泣く音」をかける。

解説

形見の琴をめぐる二人の贈答は、明石の巻で交わした約束を受けたものである。源氏が残した琴の調べが変わらないことは、二人の心が変わらないことの象徴となっている。

源氏は、姫君を二条院で育てることを考え始める。姫君の将来のためには、身分の高い紫の上の養女とするのがよいが、それは明石の君から娘を奪うことでもある。この葛藤が、次の薄雲の巻へと続いていく。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、342–345頁(コマ174–175)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日