源氏物語 第17帖 絵合(6)
朱雀院からの絵
源氏は、同じことなら帝の御前で勝負を決めようと提案する。源氏は須磨・明石の絵日記二巻をひそかに加えておき、権中納言は人に見せずに新しい絵を描かせる。朱雀院もこれを聞いて、梅壺女御に絵を贈る。その中には、斎宮が伊勢に下った日の大極殿の儀式を描かせた絵があり、院の思いを込めた歌が添えられていた。斎宮女御も返歌し、院は昔を取り返したいと思う。院の絵は弘徽殿大后を通じて弘徽殿女御方にも多く渡った。

- 1おとゞおとゞおとど參參まいりりり給給たまひひいてててかくかくかくとりどりとりどりとりどりににに爭爭あらそひひい騷騷さわぐぐぐ心心こころばへばへばえどもどもどもをかしくをかしくおかしくおぼしおぼしおぼしててて、、、同同おなじくじくじくははは御前御前おまえにてにてにてかちかちかちまけまけまけ定定さだめめめむむんとととのののたまひたまひたまいなりなりなりぬぬぬ。。。かゝるかゝるかかることことこともももやややとととかねてかねてかねておぼしおぼしおぼしけれけれければばば、、、中中なかにににももも殊殊ことなるなるなるはははえりえりえりとゞめとゞめとどめ給給たまへへえるるるににに、、、かのかのかの須磨須磨すま明石明石あかしのののふたまきふたまきふたまきはははおぼすおぼすおぼす所所ところありありありてててとりとりとりまぜまぜまぜさせさせさせ給給たまへへえりりりけりけりけり。。。
- 2中納言中納言ちゅうなごんもももそのそのその心心こころ劣劣おとらららずずず、、、このこのこの比比ころののの世世よにににははは唯唯ただかくかくかく面面おも白白しろききき紙繪紙繪かみえををを整整ととのふるふるうることことことををを天天あめののの下下したいとなみいとなみいとなみたりたりたり。。。今今いま改改あらためめめ書書かかかかむむんことことことはははほいほいほいなきなきなきことことことなりなりなり。。。唯唯ただありありありけむけむけん限限かぎりをををこそこそこそとととのののたまへたまへたまえどどど、、、中納言中納言ちゅうなごんははは人人ひとにににももも見見みせせせででで、、、わりなきわりなきわりなき窓窓まどをををあけあけあけててて書書かかかかせせせ給給たまふふうめるめるめるををを、、、
- 3院院いんにににもももかゝるかゝるかかる事事こと聞聞きかかかせせせ給給たまひひいててて梅壺梅壺うめつぼににに御御おん繪繪えどもどもども奉奉たてまつらららせせせ給給たまへへえりりり。。。年年としののの內內うちののの節會節會せちえどもどもどもののの面面おも白白しろくくく興興きょうあるあるあるををを昔昔むかしののの上手上手じょうずどもどもどものののとりどりとりどりとりどりににに書書かけけけるるるににに、、、ののの手手てづからづからずから事事ことののの心心こころ書書かかかかせせせ給給たまへへえるるるににに又又また我我わががが御御おん世世よののの事事ことももも書書かかかかせせせ給給たまへへえるるる卷卷まきににに、、、
- 4かのかのかの齋宮齋宮さいぐうののの下下くだりりり給給たまひひいししし日日ひののの大極殿大極殿だいごくでんののの儀式儀式ぎしき御心御心みこころにににしみしみしみててておぼしおぼしおぼしけれけれければばば書書かくくくべきべきべきやうやうよう委委くわしくしくしく仰仰おおせせせられられられててて、、、公茂公茂きんもちががが仕仕つこううう奉奉まつれれれるるるがががいといといといみじきいみじきいみじきををを奉奉たてまつらららせせせ給給たまへへえりりり。。。艶艶えんににに透透すきききたるたるたるぢんぢんじんののの箱箱はこににに同同おなじきじきじきこゝろばこゝろばこころばのののさまさまさまなどなどなどいといといと今今いまめかしめかしめかし。。。
- 5御御おんせうそこせうそこしょうそこはははたゞたゞただ言言こと葉葉ばにてにてにて、、、院院いんののの殿上殿上てんじょうにににもももさぶらふさぶらふさぶらう左近中將左近中將さこんのちゅうじょうををを御御おん使使つかいにてにてにてありありあり。。。かのかのかの大極殿大極殿だいごくでんののの御輿御輿みこし寄寄よせせせたるたるたる所所ところのののかうがうしきかうがうしきこうごうしきににに、、、「「「身身みこそこそこそかくかくかくしめしめしめのののほかほかほかなれなれなれそのそのそのかみかみかみののの心心こころのののうちうちうちをををわすれわすれわすれしもしもしもせせせずずず」」」とととのみのみのみありありあり。。。
- 6聞聞きこえええ給給たまははわざらざらざらむむんもももいといといとかたじけなけれかたじけなけれかたじけなければばば、、、苦苦くるしくしくしくおぼしおぼしおぼしながらながらながら昔昔むかしののの御御おんかんざしかんざしかんざしののの端端はしをををいさゝかいさゝかいささか折折おりりりててて、、、「「「しめしめしめのののうちうちうちははは昔昔むかしにににあらあらあらぬぬぬ心心ここちちちしししててて神代神代かみよのののことことことももも今今いまぞぞぞこひしきこひしきこいしき」」」とととててて、、、はなだはなだはなだののの唐唐からののの紙紙かみににに包包つつみみみててて參參まいらせらせらせ給給たまふふう。。。御御おん使使つかいののの祿祿ろくなどなどなどいといといとなまめかしなまめかしなまめかし。。。
- 7院院いんののの帝帝みかど御覽御覽ごらんずるずるずるににに限限かぎりなくなくなくあはれあはれあわれとととおぼすおぼすおぼすにににぞぞぞ、、、ありありありししし世世よをををとりとりとりかへさかへさかえさまほしくまほしくまほしくおぼしおぼしおぼしけるけるける。。。おとゞおとゞおとどをををもももつらしつらしつらしととと思思おもひひい聞聞きこえええさせさせさせ給給たまひひいけむけむけんかしかしかし。。。
- 8過過すぎぎぎにににしししかたかたかたののの御御おん報報むくいにににやややありありありけむけむけん、、、院院いんののの御御おん繪繪えはははきさいきさいきさいののの宮宮みやよりよりより傳傳つたわりりりてててあのあのあの女御女御にょうごののの御御おん方方かたにににももも多多おおくくく參參まいるるるべしべしべし。。。ないしのかんのないしのかんのないしのかんの君君きみももも、、、かやうかやうかようののの御御おんこのましさこのましさこのましさははは人人ひとにににすぐれすぐれすぐれててて、、、をかしきをかしきおかしきさまさまさまにににとりなしとりなしとりなしつゝつゝつつ集集あつめめめ給給たまふふう。。。
現代語訳
源氏の大臣が参内なさって、このようにそれぞれに争い騒ぐ心々をおもしろくお思いになって、同じことなら帝の御前で勝ち負けを決めようと、おっしゃることになった。このようなこともあろうかと、前々からお思いになっていたので、中でも格別なものは選び残していらっしゃったが、あの須磨・明石の二巻は、お考えがあって、取り混ぜておかせなさった。
権中納言もその熱心さは劣らず、このごろの世の中では、ただこのようなおもしろい紙絵を整えることを、天下の営みとしていた。源氏は「今、新しく描くのは本意でない。ただ手元にあるものだけで」とおっしゃるけれど、権中納言は人にも見せずに、秘密の部屋を設けて描かせていらっしゃるようなのを、
院(朱雀院)もこのようなことをお聞きになって、梅壺に御絵をお贈りになった。一年の中の節会などのおもしろく興趣のあるものを、昔の名人たちがそれぞれに描いたものに、延喜の帝(醍醐天皇)が御自ら詞書をお書きになったものに加えて、ご自身の御代のことも描かせなさった巻に、
あの斎宮が伊勢にお下りになった日の大極殿の儀式が、お心にしみてお思いになっていたので、描くべき様子を詳しくお命じになって、公茂がお描き申し上げたものがたいそうすばらしいのを、お贈りになった。優美な透かし彫りの沈の箱に、同じく飾りの心葉の様子なども、たいそう当世風である。
お手紙は、ただ口上で、院の殿上にもお仕えしている左近中将を使者としてあった。あの大極殿で御輿を寄せた所の神々しい絵に、「この身はこうして宮中の注連の外にいるけれど、あの時の心の内は、忘れることもありません」とだけある。
お返事を差し上げないのもたいそう畏れ多いので、斎宮女御はつらくお思いになりながら、昔の御かんざしの端を少し折って、「宮中は昔とは違うような気がして、神に仕えていた昔のことも、今になって恋しく思われます」と書いて、縹色の唐の紙に包んで差し上げなさる。お使いへの禄なども、たいそう優美である。
院の帝はご覧になって、限りなくしみじみとお思いになるにつけて、昔の世を取り返したいとお思いになった。源氏の大臣のことも、つらいと思い申し上げなさったことだろう。過ぎた昔の報いであったのだろうか。院の御絵は、后の宮(弘徽殿大后)から伝わって、あの弘徽殿女御の方にも多く参ることだろう。尚侍の君(朧月夜)も、このようなご趣味は人にすぐれていて、趣のあるように取り計らっては集めていらっしゃる。
意訳
源氏は、帝の御前で勝負を決めようと提案し、須磨・明石の絵日記をひそかに加えておく。権中納言は人に見せずに新しい絵を描かせる。
朱雀院は、斎宮が伊勢に下った日の大極殿の儀式を描かせた絵を梅壺女御に贈り、思いを込めた歌を添える。斎宮女御も返歌し、院は昔を取り返したいと思う。院の絵は弘徽殿女御方にも多く渡り、朧月夜も絵を集める。
語釈・文法注
- 延喜
- 醍醐天皇の時代の年号(901〜923年)。ここでは醍醐天皇を指す。物語の中に実在の天皇が登場する珍しい例である。
文法
- 過去推量の「けむ」(思ひ聞えさせ給ひけむかし)
- 「思い申し上げなさったことだろう」。
- 疑問の「や…けむ」(御報にやありけむ)
- 「報いであったのだろうか」。かつて源氏を須磨に追いやった報いとして、今は院の絵が源氏方に向かわないことをいう。
和歌
身こそかくしめのほかなれそのかみの心のうちをわすれしもせず
- 詠者
- 朱雀院
- 状況
- 大極殿の儀式を描かせた絵に添えた歌。この身はこうして宮中の注連の外にいるけれど、あの時の心の内は、忘れることもありません。
修辞
- 掛詞
- 「そのかみ」に「その上(昔)」と「神」をかける。「しめ」は神域を区切る注連縄で、ここでは宮中をいう。
しめのうちは昔にあらぬ心ちして神代のことも今ぞこひしき
- 詠者
- 秋好中宮
- 状況
- 朱雀院への返歌。宮中は昔とは違うような気がして、神に仕えていた昔のことも、今になって恋しく思われます。
解説
朱雀院が贈った絵は、斎宮が伊勢に下る日の別れの儀式を描いたもので、院の斎宮への思いが込められている。院は、自らを「しめのほか」にある者と詠み、宮中の外にいる孤独を訴える。
院の絵が弘徽殿大后を通じて弘徽殿女御方に流れるのは、院と源氏の関係の複雑さを示している。また、朧月夜も絵を集めているのは、かつての朱雀院の寵愛と、源氏との関係を思い起こさせる。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、330–331頁(コマ168)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日