古典ライブラリー

源氏物語 第2帖 帚木(12)

帚木の歌

登場人物:光源氏・空蟬・小君・紀伊守

源氏は再び方違えを口実に紀伊守邸を訪れるが、空蟬は渡殿の女房の局に隠れて会おうとしない。源氏は、近づけば消えてしまう伝説の帚木にたとえて空蟬を恨み、空蟬も身の程を嘆く歌を返す。源氏はつれない人よりもと、小君をそばに寝かせる。

夜更けの邸で、小君が文を手に渡殿を探し歩き、離れた局に空蟬が女房たちと身を隠している場面(AI生成)
夜更けの邸で、小君が文を手に渡殿を探し歩き、離れた局に空蟬が女房たちと身を隠している場面
  1. 1君きみ君きみきみはははおぼしおぼしおぼし怠おこた怠おこたおこたるるる時とき時ときときののの間ま間ままもももなくなくなく、、、心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしくしくしくももも戀こひ戀こひこいしくしくしくももも覺おぼ覺おぼおぼししし出い出いいづづず。。。思おも思おもおもへへえりりりししし氣色けしき氣色けしきけしきなどなどなどのののいとほしさいとほしさいとおしさもももはるけはるけはるけむむん方かた方かたかたなくなくなく覺おぼ覺おぼおぼししし渡わた渡わたわたるるる。。。
  2. 2かるがるしくかるがるしくかるがるしくまぎれまぎれまぎれ立た立たたちちち寄よ寄よよりりり給たま給たまたまははわむむんももも人ひと人ひとひとめめめしげからしげからしげからむむん所ところ所ところところにににびんなきびんなきびんなきふるまひふるまひふるまいややや顯あらは顯あらはあらわれれれむむん、、、人ひと人ひとひとのののためためためもももいとほしいとほしいとおしくくくととと覺おぼ覺おぼおぼしししわづらふわづらふわずらう。。。
  3. 3例れい例れいれいののの內うち內うちうちににに日數ひかず日數ひかずひかず經へ經へへ給たま給たまたまふふう頃ころ頃ころころさるべきさるべきさるべき方かた方かたかたののの忌い忌いい待ま待ままちちち出い出いいででで給たま給たまたまひひいててて俄にはか俄にはかにはかにににまかでまかでまかで給たま給たまたまふふうまねまねまねしししててて道みち道みちみちのののほどほどほどよりよりよりおはしましおはしましおわしましたりたりたり。。。
  4. 4紀き紀ききののの守かみ守かみかみ驚おどろ驚おどろおどろきききててて遣水やりみづ遣水やりみづやりみずのののとととかしこまりかしこまりかしこまりよろこぶよろこぶよろこぶ。。。小こ小ここきみきみぎみにはにはには「「「ひるひるひるよりよりよりかくかくかくなむなむなんおもひおもひおもいよれよれよれるるる」」」とととのたまひのたまひのたまい契ちぎり契ちぎりちぎりれれれりりり。。。
  5. 5明暮あけくれ明暮あけくれあけくれまつはしまつはしまつわしならしならしならし給たま給たまたまひひいけれけれければばば今宵こよひ今宵こよひこよいもももまづまづまず召め召めめししし出い出いいでででたりたりたり。。。
  6. 6女をんな女をんなおんなもももさるさるさる御おほん御おほんおおんせうそこせうそこしょうそこありありありけるけるけるににに、、、覺おぼ覺おぼおぼしししたばかりたばかりたばかりつつつらむらむらん程ほど程ほどほどははは淺あさ淺あさあさくくくしもしもしも思おも思おもおもひひいなさなさなされれれねねねどどど、、、さりとてさりとてさりとてうちとけうちとけうちとけ人ひと人ひとひとげげげなきなきなき有樣ありさま有樣ありさまありさまををを見み見みみえええ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりてててももも味氣あぢき味氣あぢきあじきなくなくなく夢ゆめ夢ゆめゆめのののやうやうようにてにてにて過す過すすぎぎぎにににしししなげきなげきなげきをををまたまたまたややや加くは加くはくわへへえむむんととと思おも思おもおもひひい亂みだ亂みだみだれれれててて、、、
  7. 7猶なほ猶なほなおさてさてさて待ま待ままちちちつけつけつけ聞きこ聞きこきこえええさせさせさせむむんことことことのののまばゆけれまばゆけれまばゆければばば、、、小君こぎみ小君こぎみこぎみががが出い出いいでゝでゝでていぬるいぬるいぬる程ほど程ほどほどににに、、、いといといとけけけ近ちか近ちかちかけれけれければばば傍かたはら傍かたはらかたわらいたしいたしいたし。。。なやましけれなやましけれなやましければばば忍しの忍しのしのびびびてててうちうちうち叩たた叩たたたたかかかせせせなどなどなどもももせせせむむんにににほどほどほどはなれはなれはなれてててをををとととててて、、、
  8. 8渡殿わたどの渡殿わたどのわたどのににに中將ちゆうじやう中將ちゆうじやうちゅうじょうととといひいひいいしししがががしししたるたるたるかくれかくれかくれにににうつろひうつろひうつろいぬぬぬ。。。
  9. 9さるさるさる心こころ心こころこころちちちしししててて人ひと人ひとひと疾と疾ととくくくしづめしづめしずめててて御おほん御おほんおおんせうそこせうそこしょうそこあれあれあれどどど小君こぎみ小君こぎみこぎみえええ尋たづ尋たづたずねねねあはあはあわずずず。。。萬よろづ萬よろづよろずののの所ところ所ところところもとめもとめもとめありきありきありきててて渡殿わたどの渡殿わたどのわたどのににに分わ分わわけけけ入い入いいりりりててて辛から辛からかろうううじてじてじてたどりたどりたどり來き來ききたりたりたり。。。
  10. 10「「「いといといとあさましくあさましくあさましくつらしつらしつらしととと思おも思おもおもひひいててていかにいかにいかにかひなしかひなしかいなしととと覺おぼ覺おぼおぼさささむむん」」」ととと泣な泣ななきききぬぬぬばかりばかりばかりいへいへいえばばば、、、
  11. 11「「「かくかくかくけしからけしからけしからぬぬぬ心こころ心こころこころばへばへばえはははつかふつかふつかうものものものかかか。。。幼をさな幼をさなおさなききき人ひと人ひとひとのののかゝるかゝるかかる事こと事ことこと言い言いいひひい傳つた傳つたつたふるふるうるはははいみじくいみじくいみじく忌い忌いいむむむなるなるなるものものものををを」」」ととと言い言いいひひいおどしおどしおどしててて
  12. 12「「「心こころ心こころこころちちちなやましけれなやましけれなやましければばば人々ひとびと人々ひとびとひとびと避さ避ささけけけずずず、、、抑おさ抑おさおさへへえさせさせさせてててなむなむなんととと聞きこ聞きこきこえええさせよさせよさせよ。。。あやしあやしあやしととと誰たれ誰たれたれももも誰たれ誰たれたれももも思おも思おもおもふふうらむらむらん」」」ととと言い言いいひひい放はな放はなはなちちちててて、、、
  13. 13心こころ心こころこころののの中なか中なかなかにはにはには、、、いといといとかくかくかく品しな品しなしな定さだ定さださだまりまりまりぬるぬるぬる身み身みみののの覺おぼ覺おぼおぼえええならならならででで、、、過す過すすぎぎぎにににししし親おや親おやおやののの御おん御おんおんけはひけはひけわいとまれとまれとまれるるる故鄕ふるさと故鄕ふるさとふるさとながらながらながら、、、たまさかたまさかたまさかにににももも待ま待ままちちちつけつけつけ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららばばば、、、をかしうをかしうおかしゅうもももやややあらあらあらましましまし、、、
  14. 14强し强ししひひいててて思おも思おもおもひひいしらしらしらぬぬぬがほがほがおににに見み見みみ消け消けけつつつもももいかにいかにいかにほどほどほどしらしらしらぬぬぬやうやうようににに覺おぼ覺おぼおぼすすすらむらむらんととと、、、心こころ心こころこころながらながらながらももも胸むね胸むねむね痛いた痛いたいたくくくさすがにさすがにさすがに思おも思おもおもひひいみだるみだるみだる。。。
  15. 15とてもとてもとてもかくてもかくてもかくても今いま今いまいまはははいふがひなきいふがひなきいうがいなき宿世すくせ宿世すくせすくせとととなりなりなりけれけれければばば、、、ににに心こころ心こころこころづきなくづきなくずきなくてててやみやみやみなむなむなんととと思おも思おもおもひひいはてはてはてたりたりたり。。。
  16. 16君きみ君きみきみはははいかにいかにいかにたばかりたばかりたばかりなさなさなさむむんととと、、、まだまだまだ幼をさな幼をさなおさなきききををを後うしろ後うしろうしろめたくめたくめたく待ま待ままちちちふしふしふし給たま給たまたまへへえるるるににに、、、不用ふよう不用ふようふようなるなるなるよしよしよしををを聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばばあさましくあさましくあさましく珍めづら珍めづらめずららからからかなりなりなりけるけるける心こころ心こころこころののの程ほど程ほどほどををを、、、
  17. 17身み身みみもももいといといと耻はづか耻はづかはずかしくしくしくこそこそこそなりなりなりぬれぬれぬれととといといといといとほしきいとほしきいとおしき御氣色みけしき御氣色みけしきみけしきなりなりなり。。。とばかりとばかりとばかり物もの物ものものももものたまはのたまはのたまわずずず、、、いたくいたくいたくうめきうめきうめきててて憂う憂ううしししとととおぼしおぼしおぼしたりたりたり。。。
  18. 18「「「木き木ききののの心こころ心こころこころをををしらしらしらでででそのそのそのののの道みち道みちみちにににあやなくあやなくあやなくまどひまどひまどいぬるぬるぬるかなかなかな。。。聞きこ聞きこきこえええむむんかたかたかたこそこそこそなけれなけれなけれ」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば、、、女をんな女をんなおんなもももさすがにさすがにさすがにまどろままどろままどろまれれれざりざりざりけりけりけり。。。和歌
  19. 19「「「數かず數かずかずならならならぬぬぬふせふせふせににに生お生おおふるふるうる名な名ななのののうさうさうさにににあるあるあるにもにもにもあらあらあらずずず消き消ききゆるゆるゆる箒木ははきぎ箒木ははきぎははきぎ」」」ととと聞きこ聞きこきこえええたりたりたり。。。和歌
  20. 20小君こぎみ小君こぎみこぎみいといといといとほしさいとほしさいとおしさにににねぶたくねぶたくねぶたくもももあらあらあらででで惑まど惑まどまどひひいありくありくありくををを、、、人ひと人ひとひとあやしあやしあやしととと見み見みみるるるらむらむらんととと侘わ侘わわびびび給たま給たまたまふふう。。。
  21. 21例れい例れいれいののの人々ひとびと人々ひとびとひとびとはははいぎたなきいぎたなきいぎたなきににに一所ひとところ一所ひとところひとところすゞろすゞろすずろにににすさまじくすさまじくすさまじくおぼしおぼしおぼし續つづ續つづつづけけけらるれらるれらるれどどど人ひと人ひとひとににに似に似ににぬぬぬ心こころ心こころこころざまざまざまののの猶なほ猶なほなお消き消ききえええずずず立た立たたちちちのぼりのぼりのぼりけるけるけるもももねたくねたくねたく、、、
  22. 22かゝるかゝるかかるにににつけつけつけてててこそこそこそ心こころ心こころこころもももとまれとまれとまれとととかつかつかつはははおぼしおぼしおぼしながらながらながらめざましくめざましくめざましくつらけれつらけれつらければばばとととおぼせおぼせおぼせどもどもどもさもさもさもえええおぼしおぼしおぼしはつはつはつまじくまじくまじく
  23. 23「「「隱かく隱かくかくれれれたらたらたらむむん所ところ所ところところにににだにだにだに猶なほ猶なほなお率ゐ率ゐいててていけいけいけ」」」とととのたまへのたまへのたまえどどど「「「いといといとむつかしげむつかしげむつかしげにににさしさしさし籠こ籠ここめめめられられられててて人ひと人ひとひとあまたあまたあまた侍はべ侍はべはべるるるめれめれめればばば、、、かしこげかしこげかしこげににに」」」ととと聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。いとほしいとほしいとおしととと思おも思おもおもへへえりりり。。。
  24. 24「「「よしよしよし、、、あごあごあごだにだにだにななな捨す捨すすてててそそそ」」」とととのたまひのたまひのたまいててて、、、御傍おほんかたはら御傍おほんかたはらおおんかたわらににに臥ふ臥ふふせせせ給たま給たまたまへへえりりり。。。
  25. 25若わか若わかわかくくく懷なつ懷なつなつしきしきしき御おん御おんおんありさまありさまありさまををを嬉うれ嬉うれうれしくしくしくめでたしめでたしめでたしととと思おも思おもおもひひいたれたれたればばば、、、つれなきつれなきつれなき人ひと人ひとひとよりよりよりはははなかなかなかなかなかなかあはれあはれあわれにににおぼさるおぼさるおぼさるとととぞぞぞ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は空蟬のことを忘れる時もなく、気の毒にも、恋しくもお思い出しになる。空蟬が思い悩んでいた様子のいたわしさも、晴らしようがなく思い続けていらっしゃる。軽々しく人目を忍んで紛れて立ち寄ろうにも、人目の多いところでは、不都合な振る舞いが知れわたってしまうだろうし、相手のためにも気の毒だと思い悩んでいらっしゃる。

いつものように宮中で日数を過ごしていらっしゃる頃、しかるべき方角の忌みの日を待って、急に左大臣邸へ退出なさるふりをして、途中から紀伊守邸においでになった。紀伊守は驚いて、遣水のおかげの名誉だと、恐縮して喜ぶ。源氏は小君には「昼のうちから、こうしようと思い立ったのだ」と打ち合わせていらっしゃった。明け暮れおそばに置いて手なずけていらっしゃったので、今夜もまず小君をお呼び出しになった。

空蟬も、源氏からそうしたお手紙があったので、源氏が計略をめぐらしてくださったお気持ちのほどは浅いとは思わないけれども、だからといって、気を許して、ふさわしくない姿をお見せしても、つまらないことで、夢のように過ぎてしまったあの夜の嘆きを、また重ねることになるだろうかと思い乱れて、やはりこのままお待ち申し上げるのは気がひけるので、小君が源氏のもとへ出ていった隙に、「ここはあまりお近くて恥ずかしい。気分がすぐれないので、こっそり肩や腰を叩かせたりしようと思うから、離れたところへ」と言って、渡殿に、中将の君という女房が局にしている物陰に移ってしまった。

源氏は、そのつもりで供の人々を早く寝静まらせて、お手紙をおやりになるが、小君は空蟬を探し当てられない。あちこち探しまわって、渡殿に分け入って、やっと探し当ててやって来た。「源氏の君がどんなにあきれて、つらいと思って、私をかいのない者とお思いになるでしょう」と、泣きださんばかりに言うので、空蟬は「こんなけしからぬ心づかいをするものですか。子どもがこんなことを取り次ぐのは、ひどく忌むことだというのに」と言って脅かし、「気分が悪いので、女房たちを遠ざけずに、体をさすらせております、と申し上げなさい。皆が変だと思うでしょう」と言い放った。

けれども心の中では、こうして身分が定まってしまった身の上ではなく、亡き親の面影のとどまる実家にいるままで、たまにでもお待ち申し上げるのなら、どんなにうれしいことだろう、無理に情けを知らないふりをして無視するのも、どんなに身のほど知らずとお思いになるだろうかと、自分の心ながら胸が痛み、さすがに思い乱れる。どうしても、今は言ってもしかたのない運命となってしまったのだから、どこまでも情けを知らない女として終わってしまおうと、思い定めた。

源氏は、小君がどう取り計らうだろうかと、まだ幼いのを心配しながら横になって待っていらっしゃると、だめだったと申し上げるので、空蟬の、あきれるほどめったにない心の強さに、「自分まで、たいそう恥ずかしくなってしまった」と、たいそう気落ちしたご様子である。しばらく何もおっしゃらず、ひどくため息をついて、つらいとお思いになっている。

「近づくと消えてしまう帚木のようなあなたの心も知らないで、園原の道に、わけもなく迷ってしまったことだ。申し上げようもありません」とおっしゃると、空蟬も、さすがに眠ることはできなかった。

「数にも入らない伏屋に生えている身という名のつらさに、私は、あるのかないのかわからないように消えてしまう帚木なのです」とお返事申し上げた。

小君は、源氏がたいそうお気の毒で、眠くもならずに行ったり来たりしているので、源氏は、人が変だと見るだろうと困っていらっしゃる。いつものように供の人々はぐっすり寝こんでいるのに、源氏だけは、わけもなく興ざめな気持ちで思い続けていらっしゃるが、人並みはずれた空蟬の心ばえが、やはり消えずに立ちのぼって見えるのもいまいましく、こういう女だからこそ心もひかれるのだと、一方ではお思いになりながらも、心外でつらいので、もうどうともなれとお思いになるが、そうも思い切ることがおできにならない。

「せめて隠れているところへでも、やはり連れて行け」とおっしゃるが、小君は「たいそうむさくるしいところに閉じこもっていて、女房たちが大勢おりますので、恐れ多くて」と申し上げる。源氏をお気の毒にと思っている。「まあよい、おまえだけは私を見捨てるなよ」とおっしゃって、おそばに寝かせなさった。小君は、若くやさしい源氏のご様子を、うれしく、すばらしいと思っているので、源氏も、つれない人よりは、かえってこの子の方がいとしいとお思いになったということだ。

意訳

帚木の巻の巻名は、この場面の源氏と空蟬の贈答歌による。信濃国の園原にある帚木は、遠くからは見えるのに、近づくと消えてしまうと言い伝えられた木である。源氏は、手の届きそうで届かない空蟬をこの帚木にたとえて恨み、空蟬は、身分の低い伏屋に生まれた身として、あるかないかのように消えるしかない、と答える。

空蟬は、心の中では源氏を慕いながら、それを押し殺して会おうとしない。「ありしながらの身」であれば、という嘆きが、ここでもくり返される。娘のままの身であったなら、源氏を待つこともできただろうに、という思いである。身分と結婚に縛られた女性の苦しみと、それでも自分を守ろうとする強さが、空蟬という人物を印象深いものにしている。

語釈・文法注

はひまぎる
人目を忍んで紛れこむ。
めいぼく
面目(めんぼく)。名誉。源氏が遣水の涼しさをほめて再訪してくれた、という紀伊守の喜び。
つぼね
局。女房の私室。
むじん
無心(むじん)。情けを解さないこと。
はゝき木
帚木。信濃国園原(今の長野県阿智村)にあったと伝えられる木。遠くからは見えるが、近づくと見えなくなるといわれた。この巻の巻名のもとになった。
そのはら
園原。信濃国の歌枕。
ふせ屋
伏屋。園原の地名であり、低く粗末な家の意も掛ける。
さばれ
「さはあれ」の縮まった形。どうともなれ、ままよ。

文法

反実仮想「…ば…まし」(待ちつけ奉らば、をかしうもやあらまし)
「もしお待ち申し上げるのなら、どんなにうれしいことだろう」。現実にはできないことを仮定して想像する。
禁止「な…そ」(あごだにな捨てそ)
「せめておまえだけは私を見捨てないでくれ」。副詞「だに」は最小限の願望を表す。
伝聞の結び(おぼさるとぞ)
「…とぞ」の後に「言ふ」などが省略されている。語り手が伝え聞いた話として巻を閉じる言い方。

和歌

はゝき木の心をしらでそのはらの道にあやなくまどひぬるかな

詠者
光源氏
状況
空蟬に会えなかった源氏が、小君に託した歌。近づくと消えてしまう帚木のようなあなたの心も知らずに、園原の道に迷うように、わけもなく迷ってしまったことだ。

修辞

本歌・歌枕
坂上是則の「園原や伏屋に生ふる帚木のありとは見えて逢はぬ君かな」(『新古今和歌集』)をふまえる。信濃国の園原にあるという帚木は、遠くからは見えるのに、近づくと見えなくなると言い伝えられた。
巻名
この歌と次の空蟬の歌から、この巻は「帚木」と呼ばれる。

數ならぬふせ屋に生ふる名のうさにあるにもあらず消ゆる箒木

詠者
空蟬
状況
空蟬の返歌。数ならぬ伏屋に生えた身という名がつらいので、私は、あるのかないのかわからないように消える帚木なのです。

修辞

掛詞
「ふせ屋」は園原の地名「伏屋」と、粗末な家を掛ける。「あるにもあらず」は、帚木の伝説と、生きた心地もしない自分の身を重ねる。

解説

巻名の「帚木」は、源氏の歌「はゝき木の心をしらで」と空蟬の返歌による。坂上是則の歌で知られた園原の帚木の伝説を用いて、近づくと遠ざかる空蟬の姿を表している。国文大観は空蟬の歌の結句と巻名を「箒木」と表記している。

空蟬は、源氏物語の中で、源氏を拒みつづけた数少ない女性の一人である。次の空蟬の巻で、空蟬は薄衣だけを残して源氏のもとから逃れ、「空蟬」(蝉の抜け殻)の名で呼ばれることになる。帚木の巻の終わりは、その物語への橋渡しとなっている。

巻末の「とぞ」は、語り手が伝え聞いた話として物語を閉じる形である。帚木の巻は、冒頭の「光源氏名のみことごとしう」と同じく、語り手の存在を意識させる言葉で終わる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、45–47頁(コマ24–25)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日