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土佐日記 第10章

帰京

二月十一日、石清水八幡宮を拝み、山崎に着く。迎えの車を待って、十六日の夜、月の照る桂川を渡って京に入る。わが家は聞いていた以上に荒れ果て、庭の松も半ば枯れていた。この家で生まれ、ともに帰ることのできなかった娘を思い、小松の歌を詠んで日記は結ばれる。

月明かりの下、荒れ果てた屋敷の門の前にたたずむ人々と、池のほとりの松(AI生成)
京の荒れ果てた家に帰り、池のほとりの松を前に亡き娘を思う場面
  1. 1十一日じふいちにち十一日じふいちにちじゅういちにち、、、雨あめ雨あめあめいさゝかいさゝかいささか降ふ降ふふりりりてててやみやみやみぬぬぬ。。。かくかくかくてててさしさしさしのぼるのぼるのぼるににに東ひんがし東ひんがしひんがしのののかたかたかたににに山やま山やまやまのののよこよこよこをれをれおれるるるををを見み見みみててて人ひと人ひとひとににに問と問ととへへへばばば「「「八や八やや幡はた幡はたはたののの宮みや宮みやみや」」」ととといふいふいう。。。これこれこれををを聞き聞きききききてててよろこびよろこびよろこびててて人ひと人ひとひと々びと々びとびとをがみをがみおがみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。山やま山やまやま崎ざき崎ざきざきののの橋はし橋はしはし見み見みみゆゆゆ。。。嬉うれ嬉うれうれしきしきしきことことこと限かぎ限かぎかぎりりりなしなしなし。。。こゝこゝここににに相さう相さうそう應おう應おうおう寺じ寺じじのののほとりほとりほとりににに、、、しばししばししばし船ふね船ふねふねをををとゞめとゞめとどめてててとかくとかくとかく定さだ定さださだむるむるむる事こと事ことことありありあり。。。このこのこの寺てら寺てらてらののの岸きし岸きしきしのののほとりほとりほとりににに柳やなぎ柳やなぎやなぎ多おほ多おほおおくくくありありあり。。。あるあるある人ひと人ひとひとこのこのこの柳やなぎ柳やなぎやなぎのののかげかげかげののの川かは川かはかわののの底そこ底そこそこにににうつれうつれうつれるるるををを見み見みみてててよめよめよめるるる歌うた歌うたうた、、、「「「さゞれさゞれさざれ浪なみ浪なみなみよするよするよするあやあやあやをををばばば靑あを靑あをあお柳やぎ柳やぎやぎのののかげかげかげのののいといといとしししててて織お織おおるるるかかかとととぞぞぞ見み見みみるるる」」」
  2. 2十二日じふににち十二日じふににちじゅうににち、、、山やま山やまやま崎ざき崎ざきざきにににとまれとまれとまれりりり。。。
  3. 3十三日じふさんにち十三日じふさんにちじゅうさんにち、、、なほなほなお山やま山やまやま崎ざき崎ざきざきににに。。。
  4. 4十四日じふしにち十四日じふしにちじゅうしにち、、、雨あめ雨あめあめふるふるふる。。。けふけふきょう車くるま車くるまくるま京きやう京きやうきょうへへへとりとりとりにににやるやるやる。。。
  5. 5十五日じふごにち十五日じふごにちじゅうごにち、、、今日けふ今日けふきょう車くるま車くるまくるまゐゐいてててきききたれたれたれりりり。。。船ふね船ふねふねのののむつかしさむつかしさむつかしさににに船ふね船ふねふねよりよりより人ひと人ひとひとののの家いへ家いへいえにににうつるうつるうつる。。。このこのこの人ひと人ひとひとののの家いへ家いへいえよろこべよろこべよろこべるるるやうやうようにににてててあるじあるじあるじしししたりたりたり。。。このこのこのあるじあるじあるじののの又また又またまたあるじあるじあるじのののよきよきよきををを見み見みみるるるににに、、、うたてうたてうたておもほゆおもほゆおもおゆ。。。いろいろいろいろいろいろにににかへりかへりかえりごとごとごとすすす。。。家いへ家いへいえののの人ひと人ひとひとのののいでいでいで入い入いいりりりにくげにくげにくげならならならずずずゐやゝかゐやゝかいややかなりなりなり。。。
  6. 6十六日じふろくにち十六日じふろくにちじゅうろくにち、、、けふけふきょうのののようさりようさりようさりつつつかたかたかた京きやう京きやうきょうへへへのぼるのぼるのぼるついでついでついでににに見み見みみれれればばば、、、山やま山やまやま崎ざき崎ざきざきののの小こ小ここ櫃びつ櫃びつびつののの繪ゑ繪ゑえもももまがりまがりまがりのののおほおほおおちちちののの形かた形かたかたもももかはらかはらかわらざりざりざりけりけりけり。。。「「「賣う賣ううるるる人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころをををぞぞぞ知し知ししらららぬぬぬ」」」とととぞぞぞいふいふいうなるなるなる。。。かくかくかくててて京きやう京きやうきょうへへへ行ゆ行ゆゆくくくににに島しま島しましま坂さか坂さかさかにににててて人ひと人ひとひとあるじあるじあるじしししたりたりたり。。。必かなら必かならかならずずずしもしもしもあるあるあるまじきまじきまじきわざわざわざなりなりなり。。。立た立たたちちちてててゆきゆきゆきししし時とき時ときときよりよりよりはははくるくるくる時とき時ときときぞぞぞ人ひと人ひとひとはははとかくとかくとかくありありありけるけるける。。。これこれこれにににもももかへりかへりかえりごとごとごとすすす。。。
  7. 7よるよるよるににになしなしなしててて京きやう京きやうきょうにににはははいらいらいらむむんととと思おも思おもおもへへえばばば、、、急いそ急いそいそぎぎぎしもしもしもせせせぬぬぬ程ほど程ほどほどににに月つき月つきつきいでいでいでぬぬぬ。。。桂かつら桂かつらかつら川がは川がはがわ月つき月つきつきあかきあかきあかきにににぞぞぞわたるわたるわたる。。。人ひと人ひとひと々びと々びとびとのののいはくいはくいわく「「「このこのこの川かは川かはかわ飛あ飛ああ鳥すか鳥すかすか川がは川がはがわにににあらあらあらねねねばばば、、、淵ふち淵ふちふち瀨せ瀨せせ更さら更さらさらにににかはらかはらかわらざりざりざりけりけりけり」」」ととといひいひいいてててあるあるある人ひと人ひとひとのののよめよめよめるるる歌うた歌うたうた、、、「「「ひさかたひさかたひさかたののの月つき月つきつきにににおひおひおいたるたるたるかつらかつらかつら川がは川がはがわそこそこそこなるなるなる影かげ影かげかげもももかはらかはらかわらざりざりざりけりけりけり」」」。。。又また又またまたあるあるある人ひと人ひとひとのののいへいへいえるるる、、、「「「あまあまあまぐもぐもぐものののはるかはるかはるかなりなりなりつるつるつる桂かつら桂かつらかつら川がは川がはがわそでそでそでをををひでひでひでゝゝてもももわたりわたりわたりぬるぬるぬるかなかなかな」」」。。。又また又またまたあるあるある人ひと人ひとひとよめよめよめるるる、、、「「「桂かつら桂かつらかつら川がは川がはがわわがわがわがこゝろこゝろこころにににもももかよはかよはかよわねねねどどどおなじおなじおなじふかさふかさふかさはははながるながるながるべらべらべらなりなりなり」」」。。。
  8. 8みやこみやこみやこのののうれしきうれしきうれしきあまりあまりあまりににに歌うた歌うたうたもももあまりあまりあまりぞぞぞおほかるおほかるおおかる。。。夜よ夜よよ更ふ更ふふけけけてててくれくれくればばば所ところ所ところところ々どころ々どころどころももも見み見みみえええずずず。。。京きやう京きやうきょうににに入い入いいりりり立た立たたちちちてててうれしうれしうれし。。。家いへ家いへいえにににいたりいたりいたりててて門かど門かどかどににに入い入いいるるるににに、、、月つき月つきつきあかけれあかけれあかければばばいといといとよくよくよくありありありさまさまさま見み見みみゆゆゆ。。。聞き聞きききききしししよりよりよりもももましましましててていふいふいうかひかひかいなくなくなくぞぞぞこぼれこぼれこぼれ破や破ややれれれたるたるたる。。。家いへ家いへいえををを預あづ預あづあずけけけたりたりたりつるつるつる人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころももも荒あ荒ああれれれたるたるたるなりなりなりけりけりけり。。。中なか中なかなか垣がき垣がきがきこそこそこそあれあれあれ、、、ひとつひとつひとつ家いへ家いへいえのののやうやうようなれなれなればばばのぞみのぞみのぞみててて預あづか預あづかあずかれれれるるるなりなりなり。。。さるさるさるはははたよりたよりたよりごとごとごとににに物もの物ものものももも絕た絕たたえええずずず得え得ええさせさせさせたりたりたり。。。こよひこよひこよいかゝるかゝるかかることことことゝゝと聲こわ聲こわこわ高だか高だかだかにににものものものもももいはいはいわせせせずずず、、、いといといとはははつらくつらくつらく見み見みみゆれゆれゆれどどど志こころざし志こころざしこころざしをををばばばせせせむむんとととすすす。。。
  9. 9さてさてさて池いけ池いけいけめいめいめいてててくぼまりくぼまりくぼまり水みづ水みづみずづけづけずけるるる所ところ所ところところありありあり。。。ほとりほとりほとりににに松まつ松まつまつもももありありありききき。。。五いつ五いついつ年とせ年とせとせ六む六むむ年とせ年とせとせのののうちうちうちににに千ち千ちち年とせ年とせとせややや過す過すすぎぎぎにににけむけむけん、、、かたかたかた枝え枝ええはははなくなくなくなりなりなりにににけりけりけり。。。いまいまいま生お生おおひひいたるたるたるぞぞぞまじれまじれまじれるるる。。。大おほ大おほおおかたかたかたののの皆みな皆みなみなあれあれあれにににたれたれたればばば、、、「「「あはれあはれあわれ」」」とととぞぞぞ人ひと人ひとひと々びと々びとびといふいふいう。。。思おも思おもおもひひい出い出いいでででぬぬぬ事こと事ことことなくなくなく思おも思おもおもひひい戀こひ戀こひこいしきしきしきがががうちうちうちににに、、、このこのこの家いへ家いへいえにににててて生うま生うまうまれれれししし女をんな女をんなおんな子ご子ごごのののもろとももろとももろともににに歸かへ歸かへかえらららねねねばばばいかゞいかゞいかがはははかなしきかなしきかなしき。。。船ふな船ふなふな人びと人びとびとももも皆みな皆みなみな子こ子ここだかりだかりだかりてててのゝしるのゝしるののしる。。。
  10. 10かゝるかゝるかかるうちうちうちににに猶なほ猶なほなおかなしきかなしきかなしきににに堪た堪たたへへえずずずしししててて密ひそか密ひそかひそかににに心こころ心こころこころ知し知ししれれれるるる人ひと人ひとひとととといへいへいえりりりけるけるけるうたうたうた、、、「「「うまれうまれうまれしししもももかへらかへらかえらぬぬぬものものものををを我わ我わわがががやどやどやどににに小こ小ここ松まつ松まつまつのののあるあるあるををを見み見みみるるるがががかなしさかなしさかなしさ」」」とととぞぞぞいへいへいえるるる。。。猶なほ猶なほなおあかあかあかずずずやややあらあらあらむむん、、、またまたまたかくかくかくなむなむなん、、、「「「見み見みみししし人ひと人ひとひとののの松まつ松まつまつのののちとせちとせちとせにににみましかみましかみましかばばばとほくとほくとおくかなしきかなしきかなしきわかれわかれわかれせせせましましましややや」」」。。。わすれわすれわすれがたくがたくがたくくちをしきくちをしきくちおしきことことことおほかれおほかれおおかれどどどえええつくさつくさつくさずずず。。。とまれとまれとまれかくまれかくまれかくまれ疾と疾ととくくくやりやりやりてててむむん。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

十一日。雨が少し降ってやんだ。こうして川をさかのぼって行くと、東の方に山が横たわっているのを見て、人に尋ねると、「八幡の宮(石清水八幡宮)」と言う。これを聞いて喜んで、人々は拝み申し上げる。山崎の橋が見える。うれしいことはこの上ない。ここで、相応寺のあたりにしばらく船をとめて、あれこれ取り決めることがある。この寺の岸のあたりに柳がたくさんある。ある人が、この柳の影が川の底に映っているのを見て詠んだ歌は、「さざ波が寄せてできる綾模様を、青柳の影の糸で織っているのかと見ることだ」。

十二日。山崎に泊まっている。

十三日。やはり山崎に。

十四日。雨が降る。今日、牛車を京へ取りにやる。

十五日。今日、牛車を引いて来た。船の中のわずらわしさに、船からある人の家に移る。この人の家は、喜んでいる様子で、ごちそうしてくれた。この主人の、またいっそう愛想のよいのを見ると、かえっていやな感じがする。いろいろとお礼をする。家の人の出入りの様子も感じがよく、礼儀正しい。

十六日。今日の夕方、京へのぼる途中に見ると、山崎の小櫃の看板の絵も、曲がりの大路の様子も変わっていなかった。「売る人の心はわからない」と言うそうだ。こうして京へ行くと、島坂で、ある人がもてなしてくれた。必ずしもする必要のないことである。出発したときよりも、帰って来たときのほうが、人はあれこれとしてくれるものだ。これにもお礼をする。

夜になってから京に入ろうと思うので、急ぎもしないうちに月が出た。桂川を、月の明るい中で渡る。人々が言うには、「この川は飛鳥川ではないので、淵も瀬もまったく変わっていないことだ」と言って、ある人が詠んだ歌は、「月に生えている桂の名を持つ桂川は、川底に映る月の影も、昔と変わらないことだ」。また、ある人が言ったのは、「天の雲のようにはるか遠くにあった桂川を、今、袖を濡らして渡ったことだ」。また、ある人が詠んだのは、「桂川は私の心に通じているわけではないけれど、私の心と同じ深さで流れているようだ」。

都に帰ったうれしさのあまりに、歌もあまりに多くなる。夜が更けてから来たので、あちこちの様子も見えない。京に入ってうれしい。家に着いて門を入ると、月が明るいので、たいそうよく様子が見える。聞いていたよりもいっそう、言いようもなく壊れ荒れている。家を預けておいた人の心も荒れていたのだった。中垣はあるけれど、一つの家のようなものだから、向こうから望んで預かったのである。それに、ついでのあるたびに、品物も絶えず与えていたのだ。今夜は「こんなひどいことを」と、声高に言わせもせず、たいそう薄情に見えるけれど、お礼はしようと思う。

さて、池のようにくぼんで水がたまっている所がある。そのほとりには松もあった。五、六年のうちに千年も過ぎてしまったのだろうか、片方の枝はなくなってしまっていた。今新しく生えたのが混じっている。だいたい全体が荒れてしまっているので、「ああ、ひどい」と人々は言う。思い出さないことはなく、恋しく思うなかでも、この家で生まれた女の子が一緒に帰らないので、どんなに悲しいことか。同じ船で帰った人たちも、みな子どもたちが集まって騒いでいる。

こうしたなかで、やはり悲しさに耐えられずに、ひそかに心の通じ合う人と詠み交わした歌は、「この家で生まれた子も帰って来ないのに、わが家に小松が生えているのを見るのは悲しいことだ」と詠んだ。それでも思いが尽きないのだろうか、またこう詠んだ。「亡くなったあの子を、千年も生きる松のように、ずっと見ていられたなら、遠い国で悲しい別れをしただろうか」。忘れがたく、残念なことは多いけれど、書き尽くすことはできない。ともかくも、こんなものは早く破り捨ててしまおう。

意訳

石清水八幡宮を拝み、山崎の橋が見えると、喜びは頂点に達する。山崎で迎えの車を待ち、十六日の夜、月光の下で桂川を渡る一行の口からは、歌が次々にあふれ出る。帰って来た人を急にもてなす人々を見て「出発のときより帰るときのほうが、人はあれこれしてくれる」と書くところには、旅立ちの日と同じ、人の心への醒めたまなざしがある。

しかし、帰り着いたわが家は荒れ果てていた。管理を頼んだ隣人の不誠実を責めたい気持ちを抑え、書き手は「お礼はしよう」と言う。池のほとりの松は半分枯れ、新しい小松が生えている。その小松を見たとき、この家で生まれ、土佐で亡くなった娘への悲しみがあふれ出す。周りでは、同じ船で帰った人々が子どもに囲まれてにぎやかに騒いでいる。

最後の二首は、帰らない子と、生えてきた小松、千年を生きる松を重ねて、亡き子への尽きない思いを詠む。「忘れがたく、くちをしきこと多かれど、え尽くさず。とまれかくまれ、とく破りてむ」という結びの言葉は、五十五日の旅の記録を閉じながら、言葉にできない悲しみがなお残っていることを伝えている。

語釈・文法注

文法

「さゞれ浪よするあやをば」
「あや」は綾織物の模様。さざ波の模様を、青柳の糸で織った綾に見立てる。
「うたておもほゆ」
「うたて」は、いやに、不快に。あまりの愛想のよさに、かえっていやな感じがする。
「賣る人の心をぞ知らぬ」
店の看板などは変わらないが、売る人の心は変わったかどうかわからない、という意の言いならわしかとされる。
「この川飛鳥川にあらねば」
『古今和歌集』雑下の「世の中は何か常なる飛鳥川昨日の淵ぞ今日は瀬になる」をふまえ、飛鳥川ではないので、淵も瀬も変わらない、とする。
「とまれかくまれ疾くやりてむ」
「とまれかくまれ」は「ともあれかくもあれ」の約。「やる」は破り捨てる。「て」は強意、「む」は意志。ともかくも早く破り捨ててしまおう。

和歌

さゞれ浪よするあやをば靑柳のかげのいとして織るかとぞ見る

詠者
ある人
状況
山崎の相応寺のほとりで、川底に映る柳の影を見て詠んだ歌。

修辞

見立て
さざ波の模様を綾織物に、柳の枝を糸に見立てる。
縁語
「あや」「いと」「織る」は織物の縁語。

ひさかたの月におひたるかつら川そこなる影もかはらざりけり

詠者
ある人
状況
月の明るい夜、桂川を渡りながら詠んだ歌。

修辞

枕詞
「ひさかたの」は「月」にかかる枕詞。
掛詞
月に生えているという「桂」の木と「桂川」をかける。

あまぐものはるかなりつる桂川そでをひでゝもわたりぬるかな

詠者
ある人
状況
同じく桂川を渡るときに詠んだ歌。

桂川わがこゝろにもかよはねどおなじふかさはながるべらなり

詠者
ある人
状況
同じく桂川を渡るときに、京に帰る喜びの深さを詠んだ歌。

修辞

比喩
川の深さに、自分の喜び(思い)の深さを重ねる。

うまれしもかへらぬものを我がやどに小松のあるを見るがかなしさ

詠者
亡き子の親(書き手が「心知れる人」と詠み交わした歌)
状況
荒れたわが家に帰り着き、庭に生えた小松を見て、この家で生まれて帰らなかった娘を思って詠んだ歌。

修辞

対比
帰らない子と、新しく生えた小松とを対比する。

見し人の松のちとせにみましかばとほくかなしきわかれせましや

詠者
同上
状況
前の歌に続けて、亡き子への思いを詠んだ歌。日記の最後の歌。

修辞

反実仮想
「〜ましかば〜まし」で、もしそうであったなら…ただろうに、と現実と違うことを仮に想像する。

解説

一行は石清水八幡宮(今の京都府八幡市)を拝み、山崎(京都府大山崎町)で船を下りて、陸路で京に向かった。山崎は淀川の水運と陸路の結節点で、港町としてにぎわっていた。

桂川を渡る場面の「月におひたるかつら」は、月に桂の木が生えているという中国の伝説をふまえたもので、第4章の「棹にさはるは桂なるらし」とも響き合う。夜に京に入ろうとするのは、旅姿を人目にさらさないためとも考えられる。

荒れ果てた家と、帰らない子への悲しみで日記が結ばれるのは、旅の記録であると同時に、亡き子を悼む文学でもある『土佐日記』の性格をよく示している。結びの「とく破りてむ」は、書いたものを人に見せるほどのものではないと謙遜する、当時の文章の型にならったものとされる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(土佐日記) 板倉屋書房、明治36年(1903)、19–21頁(コマ12–13)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日