大垣

路通もこの港まで出迎えてくれて、美濃の国へとともに行く。馬に助けられて大垣の庄に入ると、曾良も伊勢からやって来て合流し、越人も馬を飛ばして来て、如行の家に皆が集まった。前川子・荊口父子、そのほか親しい人々が昼も夜も訪ねてきて、まるで死んだ者が生き返ったのに会ったかのように、喜んだり、いたわったりしてくれる。旅の疲れもまだとれないうちに、九月六日になったので、伊勢の遷宮を拝もうと、また舟に乗って、

蛤のふたみにわかれ行秋ぞ（蛤の蓋と身が別れるように、親しい人々と別れて、私は二見が浦へと旅立っていく。去りゆく秋とともに）

〔奥書〕この一書は、芭蕉翁の奥羽の紀行であって、素龍の筆である。本の大きさは縦五寸五分、横四寸七分、紙数は五十三枚で、初めと終わりに白紙を加える。ほかに素龍の跋文があるが、今は省略する。行成紙の表紙に紫の糸で綴じ、外題は金の砂子をちらした白地に「おくのほそ道」と翁が自筆で書いて、身辺に置いておられた。翁が亡くなられたのち、門人の去来のもとにある。また、翁の真蹟の本が門人の野坡のもとにあるが、草稿の本であるので文章があちこち違っている。今、去来の本によって写したものである。

京寺町二条上ル町　井筒屋庄兵衛板

百五十日に及ぶ旅は、美濃の大垣で終わる。迎えに来た路通、伊勢から来た曾良、馬を飛ばしてきた越人、そして大垣の門人たち。「蘇生のものにあふがごとく」――生きて帰れるかもわからない旅から戻った師を、人々は死者がよみがえったように迎えた。冒頭の章で「古人も多く旅に死せるあり」と語った芭蕉は、こうして生きて旅を終えた。

しかし芭蕉は、旅の疲れもとれないうちに、伊勢の遷宮を拝みに、また舟で旅立っていく。結びの句は、伊勢の二見と、蛤の「蓋・身」とを掛け、人々との別れと去りゆく秋とを重ねる。旅立ちの章の「行春や」と対応して「行秋」で終わり、作品全体が「別れ」で始まり「別れ」で終わる円環をなしている。旅の終わりは、新たな旅の始まりでもある。

奥書は、素龍が清書し、芭蕉が自ら題簽を書いて大切に持っていた本が、芭蕉の死後、去来の手に渡り、それを写して出版したことを記す。この奥書によって、本文が素龍清書本の系統であることがわかる。