巻末歌集（二）

入道殿（兼家）が、中納言為雅朝臣の娘をお忘れになった後、「日陰の糸を結んで（ほしい）」と言っておよこしになったので、その娘に代わって、

「心にかけて見た末も絶えてしまった日陰草（の糸）を、何になぞらえて今日結ぶのでしょう」

女院（詮子）がまだ（后の）位にいらっしゃったころ、八講を行わせなさった捧げ物に、蓮の数珠を献上なさるというので、

「唱える（念仏の）波の数ではないけれど、蓮の上の露にかかりましょう（極楽往生にあずかりましょう）」

同じころ、傅の殿（道綱）が橘を（私に）贈ってこられたので、

「これほどまでに（あなたは）訪ねてくれたでしょうか、ほととぎすよ。花橘はここにこそあったのですね」

返しは、

「橘の守り物でもない身だと知っているので、下枝がなくては訪れないと聞いております」

小一条の大将が……にいらっしゃったときに、傅の殿を「必ずおいでください」と言って、お待ち申し上げていらっしゃったが、雨がひどく降ったので、おいでになれないうちに、（大将が）随身（を通して）……「下暗が多いので」と申し上げなさった、その返事に、

「濡れながらも恋しい道は、寄るべもないのに、まだ……とは思わないでしょう」

中将が、尼に家を借りようとなさったのに、お貸ししなかったので、

「蓮の葉の浮き葉が狭いので、この世にも宿らない露のような身だと思い知りました」

返しは、

「蓮にも玉となって居よと結んだのですが、露（あなた）は心を置き違えたのですね」

粟田野を見てお帰りになるというので、

「花薄が招きやまない山里に、心のすべてをとどめてきたことです」

故為雅朝臣が、普門寺で千部の経の供養をするのにおいでになって帰りなさるときに、小野殿の花がたいそう美しかったので、車を引き入れて帰りなさるときに、

「薪を樵ること（法華経の供養）は昨日で終わったので、さあ斧の柄はここで朽ちさせましょう（花に見とれて時を忘れましょう）」

駒くらべの負けわざと思われて、白銀の……をして院に献上しようとなさったときに、……歌を（添えよ）と、摂政殿から歌を（求めて）申し上げなさったので、

「千代も経よ。くり返しながら、山城の駒にくらべた……の末なのです」

絵の所に、山里で物思いにふける女がいる。ほととぎすが鳴くので、

「都の人は寝ていて待っているでしょうか。ほととぎすは、今こそ山辺を鳴いて過ぎていきます」

この歌は寛和二年の歌合にある。法師が舟に乗っている所に、

「大海には海人の舟があると聞いていますが、乗り違えて（尼ならぬ法師が）漕いでいることですね」

殿（兼家）が離れてしまわれた後、「通う人がいるのだろう」などと申しなさったので、

「さあ、それでは、どんな駒がなつくでしょう。誰も相手にしない草だと、（世を）逃れてしまった身に」

歌合に、卯の花（の題で）、

「卯の花の盛りなのでしょう。山里で衣を干している時と見えるのは」

ほととぎす（の題で）、

「ほととぎすが今こそ渡っていく声がするようです。私が知らせないのに、人は聞いているでしょうか」

菖蒲草（の題で）、

「菖蒲草を今日の水際に尋ねると、根（音）を知って（一方に）片寄っていたのですね」

蛍（の題で）、

「五月雨のころ、木暗い宿の夕暮れは、顔が照るまでも照らす蛍であることよ」

とこなつ（の題で）、

「咲いた枝がなかったなら、とこなつ（常夏）も、のどかな名を残さなかったでしょう」

蚊遣火（の題で）、

「わけもないことよ。宿の蚊遣火をつけ始めて、語らう虫の声を避けてしまったことだ」

蝉（の題で）、

「（夏を）送るという蝉の初声を聞くと、今こそと荻の秋を知ったことです」

夏草（の題で）、

「駒（若い人）が来るか、人が分けて来るかと待つうちに、茂るばかりの宿の夏草です」

恋（の題で）、

「思いながら恋いながら寝まい。逢うと見る夢を、覚めたらくやしいのだから」

祝い（の題で）、

「数え切れない真砂に（住む）鶴の（齢の）程よりは、契り初めた千代こそ少ないことです（もっと長いのです）」

（集めた人の言葉）意味のわからない所々は、もとの本のままに書いた。賀の歌は日記にあるので書かない。

〔代作と贈答〕兼家に忘れられた為雅の娘に代わって詠んだ日陰の糸の歌、女院の八講への捧げ物の歌、道綱との橘の贈答、尼に家を借りられなかった中将の歌など、さまざまな人に代わって詠んだ歌が続く。

〔花と旅〕粟田野の薄、小野殿の花など、人々の外出の折の歌も収められている。小野殿の歌は、斧の柄が朽ちるまで時を忘れたという中国の故事をふまえる。

〔いかなる駒か〕兼家が離れた後、「通う人がいるのだろう」と言われて詠んだ歌は、日記の第52章の歌と、初句を少し変えて重なっている。

〔歌合の題詠〕最後に、寛和二年の歌合に出した卯の花・ほととぎす・菖蒲・蛍・とこなつ・蚊遣火・蝉・夏草・恋・祝いの題詠を収める。集めた人は「意味のわからない所は元の本のままに書いた」と記して、歌集を結んでいる。